流氓這詞來自什麼電影
A. 我們是什麼，我們是流氓啊，流氓就應該做流氓該做的事。這是哪部電影誰的台詞
徐錦江參演的《上海皇帝》
B. 」流氓「的來歷
提到「流氓」一詞，人們並不陌生，然而若要細究其實質卻很難道明其所以然。即使檢索一些辭書，也並不是輕易就能搞清楚的。有些辭書對此也未作收錄，有的雖已收錄，但卻釋義不詳。所以，研究流氓文化，首先必須對流氓的定義作一番認真的探究。
從有關辭典的釋義來看，對流氓所下的定義大致如下：一是指居所不定之流浪者。二是指所謂的莠民。如《中文大辭典》解釋為：「今謂擾亂社會秩序安寧、專事不良行為者，亦曰流氓，與無賴同。」(《中文大辭典》第19冊，中國文化研究所印行，第205頁)僅就這兩種解釋來看，其第一義是語源的闡釋，屬廣義概念；第二義屬社會學的詮釋，當屬狹義的定義。羅竹風主編的《漢語大詞典》則對「流氓」一詞作如下解釋：一是本指無業遊民，後用以指不務正業、為非作歹的人。二是指施展下流手段、放刁撒潑等行為(《漢語大詞典》第5冊，第1263頁，漢語大詞典出版社1990年版)。又如中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編的《現代漢語詞典》解釋為：「(1)原指無業遊民，後來指不務正業、為非作歹的人。(2)指放刁、撒賴、施展下流手段等惡劣行為的人。」(中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》，商務印書館1996年版)從上述辭書中的解釋看，基本上是從兩個方面加以解釋的：一是在職業方面指「無業」；二是在行為方面指「不務正業，手段下流，為非作歹」。
以上僅僅是來自部分辭書的解釋，還有其他一些文獻資料的解釋。情況大體如下：馬克思、恩格斯早年在其著作《共產黨宣言》中就對「流氓」一詞有所揭示。書中對「流氓無產階級」一詞，曾作如下解釋:「流氓無產階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分，他們有時也被無產階級革命卷到運動里來，但是，由於他們的整個生活狀況，他們更甘心於被人收買，去干反動的勾當。」(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第262、254頁)《共產黨宣言》還認為，在中世紀被反動派稱許的流氓的好勇鬥狠，是以「懶散怠惰」作為它的相應的補充的(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第262、254頁)。馬、恩對這一階層的認識側重於社會地位、社會階層和行為特徵等三個方面，即「舊社會最下層中」「消極的腐化的」部分和「好勇鬥狠」、「懶散怠惰」等方面。這是對流氓無產者的基本品質的深刻揭示。馬、恩對「流氓無產階級」品質的揭示帶有其深刻的階級特性，並更多地著力於這個社會階層的政治特點，有其獨到之處。後來《不列顛網路全書》引入「流氓無產階級」這一概念時，就基本以《共產黨宣言》作為其解釋的依據。
1931年，魯迅在上海東亞同文書院作題為《流氓與文學》的講演時，曾對「流氓」一詞作過如下界定：「流氓等於無賴子加上壯士、加三百代言。流氓的造成，大約有兩種東西：一種是孔子之徒，就是儒；一種是墨子之徒，就是俠。這兩種東西本來也很好，可是後來他們的思想一墮落，就慢慢地演成了『流氓』。」 (轉引自1992年1月16日《文學報》)文中的「無賴子」、「壯士」、「三百代言」都是日語詞彙，即無賴、流氓、痞子的意思。這里使用日語詞彙，大概與此文先期刊發於日本有關，不過，除了「三百代言」一稱外，其他如「無賴子」、「壯士」等稱，中國自古即有之，也作流氓解。
此外，完顏紹元在其所著《流氓的變遷》一書中，對「流氓」一稱作了如下界定：流氓「是脫離了古代社會最基本的生產資料——田地，因此沒有正當的業務可恃且又愚昧無知的社會底層成員；而作為流氓之『流』的字義中，又可包涵或引申出向壞的方向嬗變以及放縱成弊等內容。合而言之，大致可以把『流氓』一詞從詞義上界定為：特指脫離生產不務正業而在社會上游盪，並以悖離傳統道德文化和破壞社會秩序為基本行為特徵的不良分子。」 (完顏紹元：《流氓的變遷》，上海古籍出版社，1993年版)
從上述各種界定中不難看出，「流氓」一稱包涵著三層含義：一是從職業方面看，基本屬於無業或不務正業者。這些人大都是「浮浪為事者，猶日本謂浪人，北京謂土混混，杭州謂光棍，揚州謂青皮。」(胡祖德：《滬諺外編·新詞典》)這是胡祖德為流氓所下的定義。從胡的這一定義中，我們不難看出，他心目中的流氓最突出的特徵就是「無產無業」。後來，徐珂在著《清稗類鈔》一書時，也援引上述說法，即：「此類隨地皆有，京師謂之混混，杭州謂之光棍，揚州謂之青皮，名雖各異，其實一也。」(徐珂：《清稗類鈔·方言類·上海方言》)該書還說：「上海之流氓，即地棍也。其人大抵各戴其魁，橫行於市，互相團結，脈絡貫通，至少可有八千餘人。平日皆無職業，專事游盪，設阱陷人。今試執其一而問之曰：『何業？』則必囁嚅而對曰：『白相。』一若白相二字，為惟一之職業也者。」(徐珂：《清稗類鈔·棍騙類·上海之地棍》)那麼什麼叫「白相」？用魯迅先生的話來說：「如果將上海之所謂『白相』，改作普通話，只好是『玩耍』；至於『吃白相飯』，那恐怕還是用文言譯作『不務正業，游盪為生』，對於外鄉人可以比較的明白些。」(魯迅：《吃「白相飯」》，《魯迅全集》第三卷)從以上幾條資料中，我們不難看出，它們有一個共同點，那就是都肯定了流氓無業與不務正業這一點。
又據同治二年(1863)收入《清實錄》的清政府的公文所載，蘇嘉地方由於「逆內有洋人施放開花炮，疊次向營轟打，白齊文又先帶流氓洋匪二百餘人投入蘇賊。雖我軍尚能抵禦，總須設法斷其接濟，方可制賊死命。即著李鴻章商令英法美各領事出示嚴禁，不準各國流民偷入濟匪。」從前後文的意思看，這里所稱的流氓與各國「流民」大體相同。「實錄」既
是寫蘇嘉之事，因此這份文書，就有可能是當地官吏報送給上級的一份呈文，並且這份文書所言為上海之事，此稱亦有可能屬於上海方言。
在相同時期，天津地方有一個叫梅成棟的文人，他曾在一首詩中用過流氓一詞：「清晨步街市，見有流氓在，襤褸行復行，菜色面龐改。肥人料已瘠，長人似亦矮。有婦抱幼兒，草標乞人買。垂泣告路旁，聽之語可駭：『家莊文安縣，被淹死稻蟹；逃荒赴關東，數口小車載；鬻兒冀投生，免被奸徒拐；當此飢饉年，流離況苦海。』」(張濤：《津門雜記》卷中《各善舉·附詩》)從梅成棟詩中的意思看，流氓僅僅是指流亡者或遊民。
從上述資料看，流氓原本是指遊民，這一點是毋庸懷疑的。不過，由於遊民無產業，不事勞作，到處游盪，所以有時為了謀生，必然會採取一些不擇手段的方式以攫取生活必需品，這種行為方式的實施自然會枝節出「不務正業」等內涵。
二是從行為特徵來看，流氓具有為非作歹，擾亂社會秩序的特點。為非作歹，擾亂社會秩序，這較之原本意義上的流氓定義在外延上有所擴大，並且這種意義上的「流氓」較之前者要晚些。這種為非作歹意義上的流氓，在清代史料中已大量出現。如清黃式權曾經說：「租界中無業遊民群聚不逞，遇事生風，俗謂之『拆梢』，亦謂之『流氓』。」(黃式權：《淞南夢影錄》卷一)又徐珂除了如前面所見到的認為流氓就是遊民之外，同時還認為流氓又是遊民之中的為非作歹者，諸如「擦白黨，與流氓同，專以引誘富貴婦女騙取財物為事。女擦白黨，女流氓也，專以引誘男子騙取財物為事。拆梢，以非法之舉動，恐嚇之手段，借端敲詐勒索財物之謂也，凡流氓慣以此為生涯。」(徐珂：《清稗類鈔·方言類·上海方言》)再如，居於上海的清末貢生秦榮光，曾以短詩的形式，對流氓的行為特徵作了形象的描寫，詩中寫道：「打降聚賭作營生，搶火攔喪黨橫行；敝俗總由明失政，轉移風化仗官清。」「六十年來更不堪，流氓游勇滿淞南；三經兵燹三回變，俗益囂凌試略談。」(秦榮光：《上海縣竹枝詞·風俗九》)
另有江蘇松江的韓邦慶所作《海上花列傳》也對流氓作了記述。書中有這樣一段話，描寫了流氓的嗜賭行為：「華鐵眉道：『喬老四搭我說，癩頭黿該埭來要辦幾個賭棍。為仔前回癩頭黿同李鶴汀、喬老四三家頭去賭。撥個大流氓合仔一淘賭棍倒脫靴，三家頭輸脫仔十幾萬跺。幸虧有兩個小流氓分勿著洋錢，難末鬧穿仔下來。癩頭黿定歸要辦。』」《海上花列傳》用蘇州方言寫成，雖然這段話讀來不如普通話上口，但所提到的流氓是非務正業還是可以一目瞭然了。
同樣，漱六山房的《風月摟》中也作了類似的描述，如「設機關流氓傳電報，賣風情名妓訪蕭郎」(一八回);「闖房間流氓橫索詐，懲無理名士怒揮拳」，「那同來的一班流氓見了，一齊怒道：『什麼東西，竟敢這般可惡！我們大家上去，打他一頓！』」(八九回)「大觀園流氓爭口舌，樂仁里名士見秋娘」(一二三回)，等等。
上述諸段，所描述的基本都是為非作歹等行為特徵方面的情況，通常人們對此稱之為「流氓行為」或「流氓手段」。
三是從道德規范的角度看，流氓主要是以放刁、撒賴、施展下流手法，諸如斗毆、猥褻強奸婦女等惡劣行為，或以此惡劣行為擾亂、破壞社會秩序的人。
隨著社會的發展，原來是流氓本義的那種無業、游盪等內涵已逐漸淡化，而不務正業、為非作歹，以低級下流手段等內涵作為流氓的特徵已日益突出，進而上升為主要內容。那些有職業而慣行下流行為者也被稱為流氓。如《民主與法制》1991年9期《路邊店掃描》：「1991年元月21日晚，以青工張建富為首的一夥小流氓，結伙竄至104國道，先後騷擾路邊的『靚玉樓』、『姐妹』、『金城』、『長生』四家路邊店，強討硬要，調戲女店員，搶奪店內錢財，並打傷了前來勸阻的兩名解放軍戰士和一外地顧客。」這里將一個幹了「壞事」的青年工人稱之為「流氓」。這里的流氓就是以其行為特點而定的，並沒有以有無職業為依據。
再如1992年的《民主與法制》報道：「海城市商業局副食品公司經理葉鐵春耍流氓，隨意毆打、迫害人，被稱為流氓惡霸。」(《民主與法制》1992年12月)這里所講的流氓特徵則是有違於社會規范的非正常行為，也並沒有考慮有無職業這一點。
從這里，我們也可以看出一種傾向，越是向當今靠近，流氓的內涵越是突出其行為特徵。這時既包含無產無業、專事游盪而又擾亂社會秩序者，同時也兼及有業有產卻不務正業，在社會下層施展流氓手段為非作歹者，甚至還包括那些有某種劣跡的行為過失者。
這是今天人們看待流氓的一種尺度。在這衡量尺度之下，流氓概念的外延又進一步擴大，大致包括那些長期不務正業、為非作歹，給社會造成一定惡劣影響的人，流氓的組成成員已擴展到社會各個領域，甚至各種領域各種職業都有特點各異的流氓。諸如：地痞流氓，政治流氓，流氓文痞，以及各種不同職業流氓等等，不一而足。
C. 我們是什麼啊，我們是流氓，流氓就應該做些流氓的事情才對。這是哪部電影
上海皇帝之雄霸天下
導演: 潘文傑
編劇: 麥當雄
主演: 呂良偉
類型: 劇情
地區: 香 港
語言: 國 語
上映: 1993-05-13
片長: 104 分鍾
D. 一個名字帶流氓的韓國電影是什麼
2013年的《神漢流氓》
E. 為什麼要有「流氓」一詞它的來源是哪
提到「流氓」一詞，人們並不陌生，然而若要細究其實質卻很難道明其所以然。即使檢索一些辭書，也並不是輕易就能搞清楚的。有些辭書對此也未作收錄，有的雖已收錄，但卻釋義不詳。所以，研究流氓文化，首先必須對流氓的定義作一番認真的探究。
從有關辭典的釋義來看，對流氓所下的定義大致如下：一是指居所不定之流浪者。二是指所謂的莠民。如《中文大辭典》解釋為：「今謂擾亂社會秩序安寧、專事不良行為者，亦曰流氓，與無賴同。」(《中文大辭典》第19冊，中國文化研究所印行，第205頁)僅就這兩種解釋來看，其第一義是語源的闡釋，屬廣義概念；第二義屬社會學的詮釋，當屬狹義的定義。羅竹風主編的《漢語大詞典》則對「流氓」一詞作如下解釋：一是本指無業遊民，後用以指不務正業、為非作歹的人。二是指施展下流手段、放刁撒潑等行為(《漢語大詞典》第5冊，第1263頁，漢語大詞典出版社1990年版)。又如中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編的《現代漢語詞典》解釋為：「(1)原指無業遊民，後來指不務正業、為非作歹的人。(2)指放刁、撒賴、施展下流手段等惡劣行為的人。」(中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》，商務印書館1996年版)從上述辭書中的解釋看，基本上是從兩個方面加以解釋的：一是在職業方面指「無業」；二是在行為方面指「不務正業，手段下流，為非作歹」。
以上僅僅是來自部分辭書的解釋，還有其他一些文獻資料的解釋。情況大體如下：馬克思、恩格斯早年在其著作《共產黨宣言》中就對「流氓」一詞有所揭示。書中對「流氓無產階級」一詞，曾作如下解釋:「流氓無產階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分，他們有時也被無產階級革命卷到運動里來，但是，由於他們的整個生活狀況，他們更甘心於被人收買，去干反動的勾當。」(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第262、254頁)《共產黨宣言》還認為，在中世紀被反動派稱許的流氓的好勇鬥狠，是以「懶散怠惰」作為它的相應的補充的(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第262、254頁)。馬、恩對這一階層的認識側重於社會地位、社會階層和行為特徵等三個方面，即「舊社會最下層中」「消極的腐化的」部分和「好勇鬥狠」、「懶散怠惰」等方面。這是對流氓無產者的基本品質的深刻揭示。馬、恩對「流氓無產階級」品質的揭示帶有其深刻的階級特性，並更多地著力於這個社會階層的政治特點，有其獨到之處。後來《不列顛網路全書》引入「流氓無產階級」這一概念時，就基本以《共產黨宣言》作為其解釋的依據。
1931年，魯迅在上海東亞同文書院作題為《流氓與文學》的講演時，曾對「流氓」一詞作過如下界定：「流氓等於無賴子加上壯士、加三百代言。流氓的造成，大約有兩種東西：一種是孔子之徒，就是儒；一種是墨子之徒，就是俠。這兩種東西本來也很好，可是後來他們的思想一墮落，就慢慢地演成了『流氓』。」 (轉引自1992年1月16日《文學報》)文中的「無賴子」、「壯士」、「三百代言」都是日語詞彙，即無賴、流氓、痞子的意思。這里使用日語詞彙，大概與此文先期刊發於日本有關，不過，除了「三百代言」一稱外，其他如「無賴子」、「壯士」等稱，中國自古即有之，也作流氓解。
此外，完顏紹元在其所著《流氓的變遷》一書中，對「流氓」一稱作了如下界定：流氓「是脫離了古代社會最基本的生產資料——田地，因此沒有正當的業務可恃且又愚昧無知的社會底層成員；而作為流氓之『流』的字義中，又可包涵或引申出向壞的方向嬗變以及放縱成弊等內容。合而言之，大致可以把『流氓』一詞從詞義上界定為：特指脫離生產不務正業而在社會上游盪，並以悖離傳統道德文化和破壞社會秩序為基本行為特徵的不良分子。」 (完顏紹元：《流氓的變遷》，上海古籍出版社，1993年版)
從上述各種界定中不難看出，「流氓」一稱包涵著三層含義：一是從職業方面看，基本屬於無業或不務正業者。這些人大都是「浮浪為事者，猶日本謂浪人，北京謂土混混，杭州謂光棍，揚州謂青皮。」(胡祖德：《滬諺外編·新詞典》)這是胡祖德為流氓所下的定義。從胡的這一定義中，我們不難看出，他心目中的流氓最突出的特徵就是「無產無業」。後來，徐珂在著《清稗類鈔》一書時，也援引上述說法，即：「此類隨地皆有，京師謂之混混，杭州謂之光棍，揚州謂之青皮，名雖各異，其實一也。」(徐珂：《清稗類鈔·方言類·上海方言》)該書還說：「上海之流氓，即地棍也。其人大抵各戴其魁，橫行於市，互相團結，脈絡貫通，至少可有八千餘人。平日皆無職業，專事游盪，設阱陷人。今試執其一而問之曰：『何業？』則必囁嚅而對曰：『白相。』一若白相二字，為惟一之職業也者。」(徐珂：《清稗類鈔·棍騙類·上海之地棍》)那麼什麼叫「白相」？用魯迅先生的話來說：「如果將上海之所謂『白相』，改作普通話，只好是『玩耍』；至於『吃白相飯』，那恐怕還是用文言譯作『不務正業，游盪為生』，對於外鄉人可以比較的明白些。」(魯迅：《吃「白相飯」》，《魯迅全集》第三卷)從以上幾條資料中，我們不難看出，它們有一個共同點，那就是都肯定了流氓無業與不務正業這一點。
又據同治二年(1863)收入《清實錄》的清政府的公文所載，蘇嘉地方由於「逆內有洋人施放開花炮，疊次向營轟打，白齊文又先帶流氓洋匪二百餘人投入蘇賊。雖我軍尚能抵禦，總須設法斷其接濟，方可制賊死命。即著李鴻章商令英法美各領事出示嚴禁，不準各國流民偷入濟匪。」從前後文的意思看，這里所稱的流氓與各國「流民」大體相同。「實錄」既
是寫蘇嘉之事，因此這份文書，就有可能是當地官吏報送給上級的一份呈文，並且這份文書所言為上海之事，此稱亦有可能屬於上海方言。
在相同時期，天津地方有一個叫梅成棟的文人，他曾在一首詩中用過流氓一詞：「清晨步街市，見有流氓在，襤褸行復行，菜色面龐改。肥人料已瘠，長人似亦矮。有婦抱幼兒，草標乞人買。垂泣告路旁，聽之語可駭：『家莊文安縣，被淹死稻蟹；逃荒赴關東，數口小車載；鬻兒冀投生，免被奸徒拐；當此飢饉年，流離況苦海。』」(張濤：《津門雜記》卷中《各善舉·附詩》)從梅成棟詩中的意思看，流氓僅僅是指流亡者或遊民。
從上述資料看，流氓原本是指遊民，這一點是毋庸懷疑的。不過，由於遊民無產業，不事勞作，到處游盪，所以有時為了謀生，必然會採取一些不擇手段的方式以攫取生活必需品，這種行為方式的實施自然會枝節出「不務正業」等內涵。
二是從行為特徵來看，流氓具有為非作歹，擾亂社會秩序的特點。為非作歹，擾亂社會秩序，這較之原本意義上的流氓定義在外延上有所擴大，並且這種意義上的「流氓」較之前者要晚些。這種為非作歹意義上的流氓，在清代史料中已大量出現。如清黃式權曾經說：「租界中無業遊民群聚不逞，遇事生風，俗謂之『拆梢』，亦謂之『流氓』。」(黃式權：《淞南夢影錄》卷一)又徐珂除了如前面所見到的認為流氓就是遊民之外，同時還認為流氓又是遊民之中的為非作歹者，諸如「擦白黨，與流氓同，專以引誘富貴婦女騙取財物為事。女擦白黨，女流氓也，專以引誘男子騙取財物為事。拆梢，以非法之舉動，恐嚇之手段，借端敲詐勒索財物之謂也，凡流氓慣以此為生涯。」(徐珂：《清稗類鈔·方言類·上海方言》)再如，居於上海的清末貢生秦榮光，曾以短詩的形式，對流氓的行為特徵作了形象的描寫，詩中寫道：「打降聚賭作營生，搶火攔喪黨橫行；敝俗總由明失政，轉移風化仗官清。」「六十年來更不堪，流氓游勇滿淞南；三經兵燹三回變，俗益囂凌試略談。」(秦榮光：《上海縣竹枝詞·風俗九》)
F. 流氓電影有哪些名字
1、古惑仔
《古惑仔》是最佳拍檔電影公司出品的香港黑幫題材系列電影，正傳電影由劉偉強執導，鄭伊健、陳小春等主演。
該片改編自牛佬同名漫畫，《古惑仔》改編自三日刊精修同名彩漫的經典故事，講述了洪興成員陳浩南、山雞、大天二等人出生入死，涉及兄弟情義、友情歲月、刻骨愛情的故事。
G. 流氓一詞的由來
流氓，按我的理解其實就是流浪的氓們；
何謂氓，其實就是青年男子的意思，中學的時候我就知道了：氓之蚩蚩，抱布貿絲；匪來貿絲，來即我取——當然這里不讀「MANG」，讀「MENG」；
於是，「流氓」就變得很浪漫起來了，流浪的青年男子，靠，簡直酷斃了，這不就是「飄一族」么，可以斷言，古代的流氓其實就是現代「驢」們的祖先；
「流氓」一詞的浪漫性還表現在「耍流氓」中，常常有女人含羞帶惱地說：某某對我耍流氓——什麼意思，就是某某對她調情了，這是風流手段，可見這是「流氓」區別於「惡棍」「痞子」「混混」「無賴」的顯著之處；「流氓」，是否又可以稱之為「風流的青年男子」呢？
或者，把「氓」給拆開，就是「亡民」，憑俺深厚的曲解功底，這分明就是「流亡的人民」之意呀；
H. 流氓的介紹
《流氓》是2007年上映的印度冒險類型的動作片電影,由Prabhu·Deva導演,Vijay·Asin,Vincent·Ashokan主演。《流氓》講述了城南是個黑手黨活動盛行的地方，有兩個幫派，一個住在AliBhai，控制古魯和莫娜等男女巫的活動，另一支由當地雇傭兵組成，兩派都對當地的包工頭和土地佔有者收保護費、或直接佔有他們的地產，當然若有不從，則施以暴力，敲詐甚至殺死他們。長官Mohamed Maideen Khan來做城南的執政者了，他如何清理這些黑幫。
I. 流氓來了是什麼電影
《龍虎豹之流氓來了》是一款多人在線的卡牌收集、養成、策略戰斗類游戲。
近日，根據同名游戲改拍，由芭樂傳媒與機鋒網聯合出品的游戲題材新媒體劇《流氓來了》正式啟動。該劇由日本超人氣『國寶級』混血美女瀧澤蘿拉、內地當紅小生秦漢擂和實力派演員李紅陶主演，眾多明星傾情加盟出演。
《流氓來了》講述了發生在一群性格迥異，但同樣熱血的青年間的義氣故事，契合時下流行的青年熱血題材，更是為瀧澤蘿拉量身定製，性感與理智，熱血與現實，展示了人性本身沖動卻美好的一面。
本片直擊高中學生的現實生活，青春年少的放盪與熱血沖頭的哥們義氣相互羈絆的愛恨情仇，堪稱中國版的熱血高校。該片目前正在緊張拍攝中，預計不久將會與大家見面。