乳源雲河電影城排片表

1. 乳源大峽谷的峽谷四季

大峽谷離大布鎮只有4公里，驅車前往一路平緩，遠遠望去只見隱隱約約的群山。然而走近些，平地之間忽然出現了一條大地縫，讓人驟然感覺到大自然的氣勢。
步近谷口，只見峽谷兩岸相距遠近不一，有的千米以上，最窄處只有百米。俯瞰峽谷，斷崖絕壁如同被利斧劈開一般。裸露風中的岩石、滿布山谷的溪澗、漠漠的平林煙雲凝成了南粵大地上一道絕色的傷口。
大布河的水蜿蜒流到埕頭地段時，河水從200多米高的斷崖缺口直瀉而下，形成了壯觀的大瀑布，為這山谷平添了幾分空靈脫俗之氣。冬季雨水少，春夏季那壯觀的瀑布如今變成了細細飛瀑。 徒步者心裡都有一個「通天梯情結」。這條坡度達50度斜角的1386級石階，可達谷底，足有86層樓那麼高。中間既無一個彎，也無一個平台，直掛岩壁更顯陡峭，是真正激發潛能的地方。若體力不支，也有偷懶的辦法可循，即乘坐纜車直下谷底。但一般想挑戰自我的驢友們，都會選擇沿梯下谷。
沿途可看的風景很多——駱駝峰、金龜岩、雙獅拜客、靈龜賀壽、石猴迎賓、送財童子……這的二十多個石景在民間留下不少美麗的傳說。
只是台階40度以上的落差，又讓細碎的步子欲罷不能。此時任憑身旁美景風情萬種，也無暇顧及，只是戰戰兢兢抓緊欄桿。偶爾停住腳步抬頭遠望，俯視谷底，雄奇峻險讓人目炫神迷，再次抬腳，腿卻開始顫抖。 下到谷底往上看，只覺得陷入群峰險崖之中，幽深的峽谷變得十分神秘。據說在清晨或雨過天晴時，會有團團雲霧自谷底騰空而起，又漸漸向上飄散，在那剔透的空間中，隱出縷縷繚繞的奇境。煞那間的美麗，經常誘惑驢友們一早前往。
在谷中徜徉，仍可見到石英砂岩由於地質變化、水流切割所形成的景觀。黃龍潭、桃花潭、長青潭、仙女潭……以各自獨立的姿勢，鑲嵌在谷底各處，飛瀑流泉隨山勢宛轉。
除了主要的景區步道，驢友們更喜歡的是遊人參觀時會略去的水卷寨景區，穿梭其中有點尋幽探秘的味道。因此電影《碧血劍》要在這里取景拍攝。

2. 乳源哪裡有好玩的地方

乳源瑤族自治縣地處中亞熱帶山地，溶蝕高原地貌顯著，多峽谷，境內森林、水力、礦產、旅遊資源豐富。森林面積226萬畝，佔全縣面積的74%。縣屬森林140萬畝，活立木蓄積量480萬立方米，是廣東省林業基地之一。動植物品種繁多，有高等植物1158種，獸類100多種，縣境北部的青溪洞自然保護區是國家野生動植物保護區之一。水力資源非常豐富，理論蘊藏量在56萬千瓦以上。境內擁有廣東省第三大水庫——南水水庫，蓄水量達12億立方米，水域面積5萬畝，水質潔凈清澈，還有楊溪河、武江河、五官河、游溪河、柳坑河、大布河、大潭河、水源宮河等水系。礦產有黑色金屬、稀有金屬、高嶺土等27種。境內還有得天獨厚的旅遊資源。有廣東最美麗地方之一的廣東大峽谷；有「過山瑤」聚居集散地必背瑤寨；有地球同緯度地帶上面積最大的綠洲--南嶺國家森林公園；有廣東第一峰石坑崆；有南水湖溫泉；有中國五大禪宗之一的雲門宗發源地雲門寺等著名景點。

3. 韶關乳源有什麼旅遊景點呢

乳源瑤族自治縣，隸屬廣東省韶關市，位於廣東省北部、韶關市區西部，東鄰韶關市武江區，西連清遠市陽山縣，南毗清遠英德市，北與樂昌市接壤，西北角與湖南宜章縣相依，是廣東省3個少數民族自治縣之一。

南宋乾道三年（1167年）置乳源縣，因縣北豐崗嶺溶洞盛產石鍾乳，洞中有源泉流出而得名，1963年10月經國務院批准成立乳源瑤族自治縣。全縣總面積2299平方千米，轄9個鎮，115個村（居）委會，1071個自然村。乳源是寮國、泰國、越南等東南亞國家和美國、法國等歐美過山瑤的祖居地之一，被譽為「世界過山瑤之鄉」。 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，乳源瑤族自治縣常住人口為187276人。

乳源的旅遊資源得天獨厚。有山川峽谷、飛瀑流泉、森林生態、洞穴奇觀、地熱溫泉、古道風韻、佛教禪宗、水庫風光、民族風情等景觀。主要景點開發有南嶺國家森林公園、廣東乳源大峽谷、雲門寺佛教文化生態保護區、雲門峽漂流景區、天井山國家森林公園、天景山仙人橋景區、必背過山瑤之鄉生態旅遊景區、南方紅豆杉森林公園、通天籮地下森林公園、西京古道等，省重點建設項目在建的有大橋銀山嶺南溫泉度假村。乳源為廣東省旅遊資源豐富的縣區之一 。

【雲門寺】

雲門山大覺禪寺俗稱「雲門寺」，是中國佛教禪宗五宗之一的「雲門宗」之發祥地。位於縣城東北6千米的雲門山慈悲峰下，創建於五代後唐庄宗同光元年（公元923年），由雲門始祖慧能七傳弟子文偃禪師所建，時人論及各家禪風時有「雲門天子、臨濟將軍、曹洞士民」之說。公元927年建成後敕賜為「光泰禪院」，後又敕改為「證真禪寺」，公元963年，南漢王敕封文偃為「大慈雲匡聖弘明大師」，同時將「證真禪寺」敕升為「大覺禪寺」，距今已有1000多年歷史，與湖南溈仰宗、河北臨濟宗、江西曹洞宗、南京法眼宗齊名，並稱佛教五大宗，是國家重點寺院。

【雲門山】

南水湖(2張)

位於縣城西15千米南水水庫西半島內，靠山面水，山清水秀，度假村地處車干水溫泉，水溫47℃，屬碳酸鈉型蘇打溫泉，富含氟、鋅、鎂、鐵等多種對人體有益的微量元素。水流量0.047立方米/秒，自然涌流，清澈透明，無色無味。

1992年11月，港商潘強投資興建度假村，先後投入資金1100萬元，總建築面積6000多平方米，建有別墅、標准客房多座，床位108個，溫泉水直達浴室。餐廳一間，可容納120人同時就餐。大小溫泉池6個，面積50多平方米，溫泉浴室20間。度假村還設有狩獵、桑拿、快艇游湖等娛樂項目 。

地方特產

編輯語音

乳源地方特色產品豐富，主要有還原筍、瑤山熏肉、瑤山苦爽酒、香芋、大布腐竹、山坑螺、金竹峰單叢茶、食用菌、南水水庫野生淡水魚、番薯干、巴西果汁等 。

4. 乳源瑤族民俗綜述

真不捨得給你啊。，。我是花錢買的。。
摘 要：乳源瑤族在其歷史發展長河中，創造了具有自身特色的瑤族習俗文化，具現了其獨特的文化價值。瑤族是遷徙頻繁的民族之一，在其漫長的遷徙過程中，形成瑤族人們勤勞、淳樸、堅忍不拔、頑強生存和熱愛本民族的精神文化。為了保存本民族文化的延續，乳源瑤族在與大自然作斗爭和社會實踐發展當中除瑤族語言成為全國瑤族「四大支系」的瑤語支，並在整個瑤族中分布最廣，與世界各地的許多瑤族語言相通之外，乳源瑤族在婚姻、服飾、喪葬、歌舞等方面還形成了自己民族風俗。這些民族習俗是瑤族文化、歷史發展的反映，也直接反映了瑤族的思想道德觀念、宗教信仰、文化藝術等思維准則。

關鍵詞：乳源、瑤族、民俗、文化

乳源瑤族歷史悠久，其主要居住於廣東省北部山區，即現今南嶺山脈一帶的崇山峻嶺之間。瑤族自稱"勉"（讀上聲），屬瑤族三個主要支系中的過山瑤。瑤族的稱呼，以其居住地點和服飾不同而分別稱之為「東邊瑤」與「西邊瑤」。 「東邊瑤」又有「深山瑤」與「淺山瑤」之分。瑤族本身也曾以此互稱。在歷史文獻上，曾以原乳源瑤族婦女戴板於首，稱板瑤。同時亦有以原曲江縣瑤族即今乳源游溪等地的瑤族婦女髻貫竹箭，稱箭瑤。

一、民風道德

瑤族在生產、生活以至婚姻家庭等方面，還殘存著古代原始社會的某些「痕跡」，特別是在意識形態領域中，純朴的古代遺風，有不少已成為瑤族的傳統美德。

瑤族歷代因散居於深山大嶺之中，基本上靠刀耕火種和輔以狩獵為生。這種生存處境，促使其在生產、生活等方面，世代保持著友愛互助精神，做到一家有事四鄰相幫。獵獲野獸不論男女老幼都平均分配；舉辦婚宴、拜王等喜慶之事，若資財不足，亦可求助於親友。這種借貸不付利息，亦無規定還期（一般借物還物），只要其家境稍寬而略有餘，必會自動償還，若到下一代亦無力支付，則債主也不會登門索取。至於被求助者，事無大小，一經答允，不論困難多大，必定會做到。這種互助精神，在生產上表現更為突出，如繁重的鏟地、除草等農事，單家獨戶勞動力少，要趕上季節是較難應付的，但只要寄語親友，聞者不論相識與否，不管隆冬或炎夏，必按時抵達工地，有時竟多達百餘人，且來者都自備膳食，主人既不用招待茶水粥飯，亦不要支付分文工錢。這種互助友愛的美德，瑤族世代相傳。

瑤族無論在過去還是今天都熱情好客。無論是瑤族、還是漢族，只要到瑤山作客，主人必以席上珍品--熏肉、豆腐、燒酒等款待。即使是串寨走村的閹雞師傅，也可隨時投宿。若是漢人與瑤民結拜「同年」，只要誠摯相待，其關系則如親屬。若是在瑤山裡幹活或長途跋涉，因離家遠回不去，只要附近有人家，不論主人在不在家或相識與否，都可入內打火做飯，如主人不在家，則食後設法轉告主人，來日奉還。吃者從不食言，亦不會遭到非議責難。瑤民在山上勞動或到漢區趕集時，習慣將衣物、飯包等放在路邊或樹丫上，附一「草結」（用茅草打一結放於物件上）表示物有主人。另外，倘若在野外發現蜂群，但又缺乏工具或無法當即收采，同樣以「結草為記」，亦不會被別人採去。

瑤族對不守信用或詐騙行為是極為鄙視的。在瑤族社會中，路不拾遺的美德隨處可見。

二、姓氏與名字

瑤族的姓氏全是單姓，無復姓。主要姓氏有趙、盤、鄧、李、鄺、馮、王、邵、黃、龐等姓，以趙、盤、鄧三姓居多。名字多是2個字，其中第1個字是輩分（女性不受此限）。

東邊瑤的名字並不是從小就有，嬰兒出生後，即使男孩，亦要到八九歲才有名字，甚至十多二十歲仍喚乳名為數不少。若是女孩，不僅小時無名字，長大亦無，婚後至死都是被人喚為某某「噢」（瑤語「噢」即妻）。然而，男子出生後，在舉行「度身」時，還要請師爺起一個法名。此名在生時不喚，是備將來死後記入「家先單」的。

孩子出生後的呼喚法：男孩，第一個呼「拉高」，第二個呼「德乃」，第三個呼「德倫」；女孩，第一個喚「拉碑」，第二個喚「妹乃」，第三個喚「"妹倫」。

西邊瑤喜歡用生年的干支來起名，即在名字中間嵌一個甲乙丙丁等字，如甲嬌、辛鳳、乙勝、戊秀等，其餘與漢族相仿。

三、服飾

瑤族的服飾，東邊瑤同西邊瑤差異很大。東邊瑤也因居住地區不同，其服飾亦略有不同。

（一）東邊瑤 歷史上，東邊瑤男子蓄發留辮，像清朝的發式，用綉有花紋的藍色或白色的布巾包頭。頭巾打結的方式分額前及腦後兩種。若額前打結，則兩端所余較短，並使之向左右上方挑起，若腦後打結，則兩端所余較長，垂於兩耳之後。頭巾正中之花紋，必露在頭頂偏後一些，戴銀質三角形耳環。衣服多青藍色，上穿短大襟衫，胸前及背後均嵌有一方刺綉的圖案花紋，近似清朝的朝服。下穿寬大的褲，褲長僅及小腿間，扎綁腿。

女子及笄戴平角。結婚後，即戴上一帆船形三角高帽，用豬油與蜜蠟把頭發粘結在一起，並以布包貼之。三角高帽用白布包紮，然後在上面復蓋一條青藍色的綉花巾，此帽日夜皆不能除下。洗頭一次，需時一天，故往往一二個月才梳洗一次。婦女上衣一概用青色的布，長及膝，無領大襟，紐在右邊扣。下身不穿褲，內圍短裙一條，胸前再掛一條長圍裙，然後扎一條腰帶，帶之兩端有彩色絲條垂下。過去婦女都在腰間懸一串銅錢，走路時發出叮叮之聲。上衣背後及胸前長圍裙之正中，各嵌有一方刺綉，大小與男服的圖案基本一樣，扎綁腿。

東邊瑤因居住地域不同，服飾亦稍有差異。如必背、游溪、茶坪和上、下寨的男子包白色頭巾，結在腦後，分成「八」字形，垂於兩肩，扎白色綁腿，穿青藍色上衣。而營坑、東田片的男子包藍色頭巾，結在額前，左右分開，扎藍色綁腿，喜穿白色上衣，外套藍色背褂。營坑婦女戴三角形高帽，有兩枝竹片從臉頰向下延伸，長及頷。

學者稱：「瑤人裝飾，女帽之尖角，像狗之兩耳，其腰間所束之白布巾，必將兩端作三角形，懸於兩股上側，系狗尾之形。又男人之裹頭巾，將兩端懸於兩耳之後，長約五六寸，亦像狗之兩耳。……瑤人相傳，彼之祖先乃一狗頭王，故男婦之裝飾，均取狗之意。」[1]

（二）西邊瑤 男子頭纏藍色頭巾。男女服裝與漢族無大差異，惟婦女頭上戴的不是三角形高帽，而是折疊成很多層的布，或用綉有花紋的藍頭巾包頭。上衣的領邊、袖口、衫腳等處用白藍黑三色鑲嵌。

四、婚姻家庭

瑤族的婚姻家庭，從其傳統習慣看，是族內婚和族外婚混合存在，實行一夫一妻制。青年男女戀愛是自由的，除兄弟姐妹等至親者外，同姓可以結婚。未婚男女，若要結為終身伴侶，必須明媒正娶，舉行一定的婚姻儀式，才被社會承認為合法夫妻。東邊瑤與西邊瑤的婚姻亦有不同。

（一）東邊瑤的婚姻習俗

禿噢（瑤語娶妻）有訂婚、過聘禮與迎娶3個階段。訂婚，男女雙方若情投意合，男子即送女子手鐲1隻或刀鞘1個，現代亦有送鋼筆、手錶的。女子回送男子1條綉有花紋的頭巾，即算定情。男女交換禮物約1個月之後，即由男子稟明父母，請媒人向女方求婚，若合意就訂定結婚日期及女子出嫁時送親人數。如果訂婚後，女方悔約，要賠償訂婚時所費的酒菜錢，若是男方悔約則作罷。過聘禮，在訂婚後，請媒人將彩禮聘金送至女家。迎娶，按訂婚時雙方議定的日期，由男方請師爺卜擇吉日，並將此「吉日」通知女家，到時舉行結婚儀式。

招郎 這種婚例在瑤族內部比較普遍。但"招郎"也有兩種慣例，一是男子入贅後，要完全脫離自己父母家庭，跟入贅家姓氏，並改名字，所生子女一律隨母姓；二是男子入贅後，不脫離自己父母家庭，亦不改換姓名，所生子女，第1個隨母姓，第2個隨父姓，其餘類推，若終生只有1個孩子，則兩家有份。後者對岳父母的遺產亦同樣有繼承權。但也有全部子女都隨父姓的。

擔名 這種婚例較為特殊，不須舉行任何婚禮儀式。有些家庭無子，為了傳宗接代，女兒長大後，選擇1個留家，尚未擇配，可任其與自己喜愛的男子交往，懷孕後，父母便在親友中選擇合適的未婚男子「擔名」作名義丈夫。男子在「擔名」期間可與女子同宿，生下子女屬女方，隨母姓，感情好的可長期同居，不好即散。男女雙方均無財物贈送。如女方另找對象結婚，即給男方兩元錢作脫名費便可。目前，這種習俗已基本革除。

馬頭親（又稱「半路親」）男子娶再嫁婦女為妻。婚姻儀式一切從簡，花費不多，故一般貧家的男子，娶「馬頭親」較多。寡婦招郎入門稱「回頭親」。

離婚 過去瑤族離婚手續很簡便，只要雙方同意，即請族中的年長父老作證，拆開或折斷一物各執一半，離婚便告成，此後男婚女嫁各不相干。但有些家庭若是女方提出離婚，必須退回身價銀給男方。如果是男方提出，女方即不用退回任何聘禮。

寡婦或離婚後再嫁的婦女，不受歧視。

婚儀 迎娶之日，男方要派一名吹鼓手，沿途吹嗩吶至女家接新娘，男家在門口擺1台1凳，台上設豆腐1缽，酒1壺。新娘及送親者到時，人人都要飲一口酒和吃一點豆腐。師爺站在送親者及新娘面前喃唱。另一人一手捉雄雞，一手持刀站在門口。師爺唱到最後一句時，捉雞者手起刀落，斬掉雞頭，即丟入內廳中，以卜吉凶。新娘入屋，雙方父母坐於新人面前，各自告誡兒女，要孝順父母翁姑，勤勞生產，儉朴持家，不偷不賭，告誡畢，新郎新娘飲交杯酒，拜親戚長輩，禮畢新娘即入新房。開宴前，復出向賓客敬認親酒，新婚夫妻各由對方的一位長輩帶領，另一人捧1托盤，盛酒1壺杯數只跟隨，長者每教稱呼一位賓客，新人即敬酒1杯。認親完畢，全體嘉賓入席飲宴，猜拳行令，祝酒之聲，通宵達旦。

新婚夫婦，無特殊服裝，男子包頭巾，女戴三角高帽或圓形帽。

婚儀時間共兩天。第1天接待賀喜的賓客，第2天拜堂成親。

女子出嫁，父母只給1個木箱作嫁妝，以盛訂婚時雙方議定的衣物，及存放私己錢（出嫁前的一天，父母及親戚每人給2至3角私己錢）。

出嫁之日，送親者除父母兄弟姐妹全體家人外，親戚亦有派人參加的，故送親人數，少則8至10人，多則24人。出門時，由一及笄而未婚的少女持傘遮蓋新娘，一同步行至男家，中途遇河過橋，新娘要行半屈膝禮，並放下銅錢一枚於橋頭。

全體送嫁者，在男家住一天一夜或兩天兩夜，婚禮結束時，女方的親戚每人要給新郎2至3角鞭炮錢，而男方則按訂婚時議定的豬肉數分贈給送親者，每人約2至3斤。至此婚禮結束，賓客散去。

回門 婚後女子在男家住7天後，即可返回母家。居留期一般3至5天，或8至10天。而男子婚後，當年的（農歷）12月30日，偕妻子第一次到丈人家作客，這稱「轉面」。屆時，女家要派人往男家為新婚夫婦接擔豬肉、雞、酒、糍粑等物，沿途鳴放鞭炮，女方的親戚亦在他們將至時燃放鞭炮迎接。年初一下壇，即新女婿要在村外的社壇廟燃放一串特大的鞭炮，及點燃一對大蠟燭（蠟燭越大越好），並設酒款待女家的親戚，每人1杯，飲者回送豬肉1塊。此後，由女方的親戚各家輪流宴請新婚夫婦，新婚夫婦即給各家親戚回贈酒2斤，豬肉1斤，盆樣大的糍粑2個。居留期長達15天，歸家時，女方的親戚又燃放鞭炮送行，故此禮節花費甚大。不過若男子婚後家境貧寒，也可待妻子生孩子後或生活較好時才履行。

（二）西邊瑤的婚姻習俗

西邊瑤的婚姻習俗，與東邊瑤差異較大的是同姓不能結婚。男女普遍於十四五歲便由父母作主訂下婚約，至十六七歲即行結婚。婚禮儀式及程序與東邊瑤相似，其不同之處是迎娶之日，男家在門前設的「攔門餐」，必須有大量酒菜供女方全體送嫁者飲食至飯飽酒足，還要有剩餘，這是婚禮中最豐盛的一餐。路遠的也有設「半路餐」的，即在半路設席飲宴。「攔門餐」宴罷，即「斬煞」入門。新娘及全體送嫁者入屋後，男家又於屋內設「入門餐」，不過，此餐酒菜較隨便，不拘多少。婚禮結束，送嫁者臨歸前，男方要給"利市"錢，每人1元2角或2元4角，較富者每人給3元6角。若男子入贅，婚禮較簡單，雙方親房齊集女家，隨便吃一餐飯並飲認親酒就算完事。

離婚 若離婚時只有一個孩子，要由雙方父母商議歸哪方所有，如歸女方，則由女方補回男方50元至100元即成。

瑤族的婚姻傳統習慣，西邊瑤與東邊瑤歷來不互相婚配，而西邊瑤卻允許與漢族聯婚，不過僅限於「招郎入舍」，瑤女嫁到漢區就極為罕見，東邊瑤與漢人則完全不通婚嫁。當前，瑤漢族可通婚，結婚、離婚均按《婚姻法》規定履行手續。

五、民間信仰

瑤族歷史上有以盤王為中心的祖宗崇拜。「瑤人認其祖先為盤古，其所敬祀之盤王神，則不僅代表盤古，真是代表一切祖先的靈魂。」 [2]大凡婚喪二事，年節喜慶，以及拜王度身，都要拜祭盤王。他們迷信和崇敬的鬼神分為兩大類：一是他們最畏懼和憎恨的，認為能致人生病或死亡的魔鬼；二是他們認為能驅鬼怪，消災禍的神仙。這兩類鬼神，可在瑤族一些的經書（亦稱「瑤書」）里找到，敬奉的如「玉皇大帝」、「元始天尊」、「道德真君」、「北極世尊」、「張道教、召二郎、召三郎」等，是能驅妖除邪治瘟的神仙。張道教，「瑤書」里稱他能「行符敕水服邪精」，似是道教的創始人張道陵。瑤族最憎恨的魔鬼有：閻羅王、日落大將、扶筆先生、點部先生，都是司生死權的催命鬼，還有溺死鬼、棺材精、流浪鬼、含葯鬼（即服毒自殺）、吊頸鬼、行病大王等十多種。這些魔鬼，又都是道教中道士作法驅除的對象。「瑤人心裡沒有比瘟疫或疾病死亡的事情更為恐怖，所以時刻需要那些能驅殺瘟疫的人神來作他們精神上的保護者。」[3]這是瑤族在生存抗爭中處於無助狀態下尋求精神解脫的一種形式，並無較高的宗教理想。他們還信仰「萬物有靈」，舉凡老樹古藤，山石鳥獸，橋頭田邊，牛欄豬舍等，都可成為膜拜的偶象，認為每一自然事物，都給予一專司之神，這是原始崇拜的遺傳。

（一）拜王 拜王又稱還盤王願。這緣於當年過海遇險，向盤王許願顯靈，「十二姓板瑤過到岸邊，大齊商量，得處安居，慢酬謝盤皇神恩。三個翁分開，一捻（支）下南海；一念（支）下交趾；一念（支）下廣東道韶州府樂昌縣安居。又開田地，耕種很好，各人立宅安居。又謝恩他（盤皇）有靈神，十二姓才抬香爐，各人分開，敬奉盤皇翁。」[4]以後，為祈求祖先與神靈的庇護，使人壽年豐，六畜興旺，逐漸形成一種儀式。一般以一家為主，約請親房數戶聯合舉辦，或一家單獨舉行。這種以家庭為單位的拜王活動，共一個香爐的親房最快亦要3年才舉行一次，不過，大的村寨每年都有人舉行拜王。舉行「拜王」時大都遍請親友參加，結束時送客，主人則給每位親友豬肉2至3塊，每塊約二三兩重。准備舉行拜王的人家，必須在年初約請好師爺2人，「歌姆」（專司唱瑤經的婦女）1人，炊事若幹人（事主物色好人選，用竹殼包些食鹽，前往其家置於廚房中，就算約定，不必徵求本人同意，瑤民稱之「鹽信」），典女3至4人（未婚的青年女子，在第3晚表演結婚飲酒、拜堂成親等節目）。男的則不預請，屆時現場選拉未婚男子。舉行儀式的日子，一般在冬閑期間，事前請師爺占卦，選擇黃道吉日開壇，到時約請全村老幼參加，吃喝熱鬧3天3夜，不需齋戒。拜王一次約需費用數百元，豬肉數百斤。

此外還有拜「半路王」、「千年王」等。半路王又稱半路堂，相傳是瑤族十二姓兄弟在渡海遷徙時，有六姓覆船沉沒海中，其餘六姓起願，求神保佑平安，船抵岸上沙灘後便要還願，故傳說為「魚子起願，芒鼠還願」。拜半路王以村為單位，各家獻物捐資合辦，在村外找一社壇廟之類的地方設壇舉行，壇前放一條整豬，大小不拘，豬身貼滿糍粑，上插紙花十二朵，代表十二姓兄弟，師爺不用請，由村中的師爺自動來承擔請神跳王的職責，歡宴兩天兩夜。

千年王是規模最大的一種拜王，幾個村寨聯合集資合辦。而且必定要找齊趙、盤、鄧、李、黃、馮6姓才能舉行，選擇一適中的村子設壇，形式與拜半路王大同小異。但場面較大，人物眾多，僅師爺就達七八人，還必須有一個在法力上最有權威者才能開壇。因耗財甚多，過去約30年舉行一次，近代已無舉行此種儀式。

（二）度身 度身又稱「打幡」。「『度身'為瑤族一種極大典禮，或稱之曰『大登科'，意謂『度身'之人，其知識本領皆因之增進，能為村人所重視，為村長者亦皆必曾『度身'。死後，其靈魂可登天堂，亦以天堂為極樂處也。」[1]度身瑤族婦女死後稱「娘」。儀式以一家或聯合同祖宗的親房數戶一起舉行，遍請親戚朋友熱鬧7天7夜。受邀的客人需帶豬肉、米、酒等食物，數量不拘。外來參觀或協助者，亦可得一飽。度身儀式有一定的例規，要打醮7晝夜。度身之人須齋戒4天4夜，到第5天才准開葷。期間度身之人有「上刀山」、「開天門」的儀式，並對其傳授戒律，告誡孝順行善。

（三）掛燈 掛燈取法名，是單家獨辦的一種時間短、儀式簡、花錢少而取得法名的儀式，因現場要設七盞油燈，故名掛燈。舉辦人家請2至3個師爺，在神龕前為取法名者舉行「掛燈」儀式定法名。同時要請取法名者的兄輩或舅輩做證人。一般經過二三個小時儀式便結束。儀式結束後主家要請師爺、證人吃一頓飯，給師爺豬肉3斤，證人豬頭1隻即可。「掛燈」取法名可在拜王或度身時舉行。

六、喪葬

在瑤族中，人死後停屍床上，用濕毛巾給死者拭頭臉及四肢，然後整理穿戴之服飾（富者有壽衣，貧者只穿日常衣服）入殮，無其它陪葬品。治喪時請師爺2至6人做喪堂（死者生前已度身的做2天，未度身的做1天），子女兒媳頭包白布，以示戴孝，並守靈1天，第2天出殯。

出殯時，棺不用木杠，由十餘人將棺抬至肩上，徐徐而行，一個師爺助手撒谷棺上，一女子撐傘遮棺頭，（死者無女由子代，無子則孫代，若死者絕嗣，其至親者可代），直至墓地。

啟行時，兩個師爺為先導，手執木斧棍棒，且行且擊。抬棺至墓地，放入墓穴後，掩土；也有不掩土，用杉樹皮蓋在棺面上即返。

歸家後，師爺作法事，其名目有：拜四方、跳神、勸酒、接神、驅鬼、送神等。每一節目結束，均燒紙錢法牒，全部功課完畢後，所有紙灰，悉用一塊白布包起。此時師爺及其助手即將米缸、瓦碗和灰包，一並擔至墓穴邊上，一人將蓋棺的杉樹皮揭去，一人以鋤撬棺蓋的下端，一人把灰包丟入棺中，隨以土埋之。葬畢，米缸置於墳之東邊，碗全數堆放缸旁，並將出殯時導路之木斧二把，木棍四條，插於墳旁。一師爺喃呢咒語，吹角，燒紙錢畢，即返。歸家舉行送神禮，同時將廳內所掛之榜文、白紙條等全扯下燒掉，撤去紙馬神像，孝子亦把頭上白布除下，喪堂儀式至此結束。

第7天為迎七喪禮，在晚上舉行，師爺坐在桌旁喃呢多時，之後誦讀「家先單」一遍，喪葬儀式全部結束。

孝子在一個月內不得理發，當年不得在家門口貼紅紙及對聯。

三四年後，即行撿骨入缸遷葬，至多不得超過5年。

孕婦難產及因烈性傳染病而死亡的，其屍體抬至野外，用12捆柴架起棺材火化。若是被殺害或死因不明的，在案情尚未查清之前，則停屍不葬。

目前，不良的喪葬陋習已被擯棄。

七、節日

（一）東邊瑤的傳統節日有：

1、春節 此節的活動時間較長，從舊歲的12月24日小年夜各村打銅鑼起，一直到初四日的下半夜才停止。從小年夜到年三十晚各家每晚要祀祖先，同房同宗的可以聯合舉行，焚香燒紙錢，祀畢全家才進晚餐。年初二、三、四這3天，東田、大寮下、洋碰、烏石下、散坑等各村的成年人，尤其是未婚青年，都穿著新衣，趕赴各鄉習慣的集中地玩樂，不管路程有多遠，都依時抵達目的地。有三五成群的，有一雙一對的，有談天說笑或遊玩嬉戲的，有對唱山歌或傾訴心事的，總之是盡情地歡樂。男女雙方情投意合，即可以男跟女回家或就近於親戚處住宿。

送懶日。年初五為送懶日。是日天剛朦朦亮，家主即在屋裡灑掃清潔，並要念咒語。掃畢，垃圾盛於糞箕，然後以一支筷子串豬肉、糍粑各一塊，插於其上，送出屋外，隨手關閉屋門，將垃圾倒於路旁焚化，還燃香放鞭炮。

2、送神節 正月初六至初十日為「送神節」。以豬肉、豆腐、酒等陳列於眾廳里，焚香點燭燒紙錢，請師爺將「回家過年的祖宗家先送回陰間」，年節即告結束。年初七不出門探親，外出探親者初八日不能回家，是謂「七不去，八不回」。

3、禾必節 二月初一為禾必（麻雀）節,又叫封鳥嘴。是日要以糍粑粘白紙條於小棍上,遍插田基,以驅趕飛鳥,使農作物免受其害，不用祭神。

4、清明節 修墳頭掃墓，以糯米糍粑、豬肉及活雞，擺在墳前，焚香點燭燒紙錢祭祖。若掃公共祖墳，則請師爺作法事，占卦以辨吉凶，祭畢返家會餐。

5、鬼節 七月十五日為「鬼節」。用白紙剪成衣裳狀，擺在三叉路口，殺雞取血淋之，隨之火化，以祭四方的「無主孤魂」。但東坪及必背的瑤民無此祭法，只做竹葉糍粑，在家裡或眾廳內祀祖宗「家先」。

6、嘗新節 十月初一是嘗新節，俗稱十月朝。祭家先慶豐收，是日用糍粑喂牛，並粘牛角、牛腰、牛尾等處。十五日以後，為「放野牛」，不用人看管，任其自出自歸，若到晚不歸，便上山尋找。牛吃了莊稼，牛主不須負責。但瑤山霜期早，一般此時已冬收完畢。

東坪這邊的瑤民，因接近漢區，亦有慶端午節和中秋節的。

（二）西邊瑤的節日

與漢族的節日大致相同，正月年初一，十五元宵，五月初五，七月十五，十一月冬至，均為大的節。

八、藝術

（一）刺綉 瑤族的刺綉多用於服飾上，如衣服、頭巾，婦女的腰帶、圍裙，小孩的帽子，都綉有各式各樣的鮮艷奪目的圖案。瑤族的傳統習慣，頭巾是年輕女子婚姻戀愛時送給情人的一件寶貴禮物，所以瑤族姑娘多數在十一二歲開始學刺綉，中、青年婦女隨身帶針線包上山勞動，一有空即取出針線包精心刺綉，這種習慣代代相傳。配有刺綉圖案的服飾：

1、包頭巾 有白色和京青色布料兩種。長2米，寬30.5厘米的正方形，兩端綉寬3厘米的花紋。正方形的每一排有獸形紋，四角上有字紋或花蕊紋，兩端是菊花紋、梔子花紋、獸形紋、人形紋配合成一條帶狀圖案。

2、腰帶 布料、花紋與頭巾相同，不同的是腰帶多有有綉正中部位的花紋。男女所用腰帶相同。

3、上衣 刺綉正方形圖案。男裝綉胸前一塊，邊長約10厘米正方形，後背一塊，邊長20—25厘米的正方形。女人上衣只綉後背幅，花紋大小和男人完全相同。上衣刺綉的圖案由獸形紋、花蕊紋、人形紋、方塊紋、梔子花紋構成，男女上衣花紋有多少不同，布局完全一樣。

4、女子帽子 披在帽子頂的一塊布綉，長約30厘米，寬約50—60厘米。是用上述花紋和三角形花紋綉在長形的布上。小孩的帽子只綉帽邊、帽頂。

5、圍裙 綉在圍裙中心，長約10厘米，寬約3—4厘米的變形壽字紋、人形紋及帶狀紋組成的圖案。

（二）刺綉的類型

1、自然形態的模擬。有四腳獸類（瑤民解釋為鹿）和人兩種。

2、幾何形態的演變。有橫直線和對角形演變的正方形、直角三角形、齒狀形、城堞形等幾種。

3、由外族傳人的有植物的菊花、梔子花紋以及壽字紋。

刺綉的方法：配合刺綉，用紅、綠、黃、白、黑五種色線配綉，並以紅、黃兩種為主體色，配色有嚴格的規定，獸形紋、人形紋限定是用黑色或白色刺綉，其他色線概不入選。選用的布料有兩種：一種是白棉布，一種是深藍色的京青布，根據布料的底色選用不同顏色的色線刺綉，故各式圖案的花紋明朗奪目、美觀，別具一格。

九、音樂、舞蹈

瑤族在漫長的歷史歲月中，創造了具有獨特形式、內容和風格的民間音樂和舞蹈。瑤族通過這些音樂、舞蹈及用方案歌頌歷史，反映生活，表達自己的歡樂、疾苦、願望等。

（一）音樂

1、樂器 瑤族樂器種類較少，一般為吹奏、打擊樂器。吹奏樂器有嗩吶、牛角和海螺。打擊樂器有長鼓、銅鑼、鐃鈸等。嗩吶。瑤語叫「番席」，其結構與漢族的相似，但體部有直和彎的兩種類型。

2、牛角 瑤語叫「嗯姜」或「嗯果」，吹時發出嗚嗚聲音，一般用作發信號。

3、海螺 瑤語叫「火落」，在天然海螺的頂尖開孔製成，一般作伴奏和發信號使用。

4、長鼓 又稱小番鼓，瑤語叫「打濁」，用圓木製成，長約78—80厘米，兩頭粗中間細，製作時在兩頭挖出一淺洞，外蒙牛皮，歌舞時，隨著節拍，一端擊一下，交錯進行。

5、銅鑼 瑤語叫「冬落」，直徑約30—40厘米，鑼的邊緣有兩個孔，用繩吊起，用木槌敲打。

6、鐃鈸 瑤語叫「落別」，鐃鈸形狀與現漢族的相同，大的直徑約30厘米，只用來演奏，小的直徑為10—20厘米，跳舞進使用，邊擊邊舞。

（二）舞蹈

瑤族的舞蹈具有古樸、簡單、節奏感強等特點，動作變化少，隨著音樂節奏一蹲一起，每一個動作都有東南西北四個方向之分，如此反復多次。這種傳統舞蹈主要有：

1銅鼓舞（又稱拜王舞或跳王舞）由8個男子或男女各半組成，其中兩人右手執銅鈴，左手執鐃王鞭，中間一人身穿舞服，手執銅鈴，其餘的四人手執鐃鈸，圍圈蹲跳耕山、種土動作，慶祝糧食豐收，表示生活越過越好。

2、草席舞（又稱打火堂）每當山寨舉辦大事時，主寨客廳內掛滿祖先的畫像，掛起12盞油燈，由3個手執草席的男子邊跳邊唱草席歌。

3、打馬兵舞 由3男3女組成，先由一男子手執銅鈴站中央，其他人圍繞著他歡快起舞，接著男女手拉手圍成圈，時而上下跳躍，時而來迴旋轉並高聲吹叫，氣氛熱烈，表示對祖先恩賜的感激之情，每年收獲之後，「十月朝」各村瑤民都聚集在一起，縱情歌舞，慶祝豐收，感謝祖先。

4、鐃鈸舞 又稱串逗舞，由4個男子手執鐃鈸，圍繞方桌對歌邊舞，時而面朝桌子，時而而朝外，每逢節日，為紀念祖先，人們會打起鐃鈸，跳起舞來。

5. 廣東名山 海拔高度排行

廣東名山海拔高度排行為：石坑崆1902米、大田頂1704米、天井山1693米、狗尾嶂1680米、阿婆髻頂1616米。

1、石坑崆

石坑崆，位於廣東省乳源瑤族自治縣西部70多公里的群山中，是廣東和湖南交界的地方，又名莽山峰，海拔1902米，是廣東第一高峰。石坑崆峰下，是八寶山野生動植物自然保護區。

2、大田頂

大田頂又名大天頂，位於大成鎮東部，海拔1704米，地處亞熱帶南端，是雲霧山脈大霧嶺的主峰，為粵西第一高峰，頂峰錦綉。附近有海拔逾千米的山峰數十座。

3、天井山

天井山國家森林公園位於安徽省蕪湖市無為縣城西南40公里處，西接廬江，北臨巢湖。因山頂有一口天井，終年不枯不溢，而得名天井山。

4、狗尾嶂

狗尾嶂，海拔1680米，乃廣東第四高峰，位於韶關乳源縣的大橋鎮境內。是一座完全沒被開發過的，原始地貌的山，山勢俊朗大氣，風景壯美迷人。近年來很多戶外經常組織驢友徒步狗尾嶂活動。

5、阿婆髻頂

阿婆髻頂，位於錢排鎮錢上村，海拔1616米，因山頂有一塊巨石酷似老婦人的發髻而得名，因山頂光圓，當地人又叫它圓珠頂。

6. 風中雲舞輕春夢下聯是什麼請公布出自哪朝哪代請公布

曲江曲奏曲江曲——雲夢雲蒸雲夢雲
肉中有骨小心吃——飯里無沙大膽吞
朱子治家自小省——柴桑弔唁非心悲
竹影掃灰塵不起——山蔭壓河水仍流
色即是空空是色——卿須憐我我憐卿
自在自觀觀自在——如來如見見如來
行行行行行且止——坐坐坐坐坐何妨
庄夢未知何日醒——鞠花從此不須開
問大士緣何倒坐——恨凡夫不肯回頭
異書遠購吾妻鏡——好古常攜己子彝
阮元何故無雙耳——伊尹從來只一人
好讀書，不好讀書——好讀書，不好讀書
觀奇得上彎彎路——畫彩當來片片雲
花香莫若書香遠——廚味無知世味高
李清照風和日麗——杜鵑山鳥語花香
兩頭是路穿心店——三面臨江吊角樓
兩槍二鳥雙跌下——谷深一人途行中 （孤身一人獨行中）
園中陣陣催花雨——席上常常撒酒風
足下功夫三寸鐵——眼前身價一文錢
秀山輕雨青山秀——香柏鼓風古柏香
每臨水畔想思海——也在人前惦念他
我笑有因真可笑——你忙無甚為誰忙
佛山香供香山佛——翁源乳養乳源翁
何花可比荷花美——莓子每如梅子酸
何必我千秋不老——但求人百病莫生
閑人免進賢人進——盜者莫來道者來
冷水磨刀砍米竹——樟木搭對春高梁
這一街許多笑話——我二人從不吱聲
陳邦光兩邊狗耳——朱先生一串牛頭
即從巴峽穿巫峽——不許先生打學生
妙對對成對對妙——奇聯聯出聯聯奇
妙人兒倪家少女——混小子孫氏三昆
雞蛋無鹽真淡蛋——豬腸為切好長腸
縱有千金鐵門檻——終須一個土饅頭
縱使有錢難買命——須知無葯可醫貧
英雄手執苗竹片——豪傑頭簪野雞毛
松影入池魚上樹——柳蔭鋪路馬踏枝
楊三已死無蘇丑——李二先生是漢奸
畫上荷花和尚畫——書臨漢帖翰林書
書中族事祖宗書 書廊事跡侍郎書
畫廟廟畫妙化廟——名園園名圓明園
到此方無中飽患——何人不為急公來
到此皆潔身之士——相對乃忘形之交 （浴池聯）
虎皮褥蓋學士椅——兔毫筆寫狀元坊
尚書只恨尚書少——庶子惟嫌庶子多
明月半依雲腳下——殘花雙落馬蹄前
金門馬，門中無馬——鐵牛巷，巷內有牛
命未當歸豈沒葯——病如續斷謹防風
命苦不如趁早死——家貧無奈做先生
夜讀茶經能止渴——朝臨米帖可充飢
空腹厚皮鳴噪耳——虛心飽墨語飛花
孟春季春唯少仲——夏鼎周鼎獨無商
細羽家禽磚後死——粗毛野獸石先生
春水綠波揚子渡——梅花明月狀元山
草中誤認將軍虎——山上曾為道士羊
草海洋芋，吹，捧，拍——茅台燒春，醉，昏，迷
趙子龍一身是膽——左丘明兩眼無珠
故址今修陳景潤——先驅晚節老志誠
梔子牽牛犁熟地——靈芝背母入常山
樹已半殘休縱斧——果然一點不相干 蕭何三策定安劉
樹影橫江鳥宿水——雲濤越嶺龍游山
柴重人輕，輕擔重——路長腳短，短量長
南海有人瞻北斗——東坡此地即西湖
南雄梅嶺烏猿洞——東莞茶山白鶴灣
南湖延水中南海——渡口安源大渡河
星河界里星河轉——日月樓中日月長
昨朝戀愛無三角——今夕言情有幾何
炭黑火紅灰似雪——谷黃米白飯如霜
響水河裡河水響——香花嶺前嶺花香
響水潭中潭水響——黃金谷里谷金黃
思南女子銅仁去——上蔡廚師會理來
重節重春重慶過——大家大聖大聯歡
順勢江山龍冠首——德威城鎮鳳來儀
獨眼豈可登金榜——半月依舊照乾坤
獨秀峰未必獨秀——自來水安能自來
前向聖賢後得貴——左踏青雲右步高
舉來喜雨一壺水——益富青山萬畝田
客聚茶亭茶聚客——人行便道便行人
橋眼五通連水秀——峽門三穩鎮波寧
寧波鎮穩三門峽——秀水連通五眼橋
賈島醉來非假倒——劉伶飲盡不留零
鐵砧鐵錘鐵打鐵——柴船柴櫓柴搖柴
造成東倒西歪屋——用盡貪贓枉法錢
笑到幾時方合口——坐來無日不開懷
翁之樂者山林也——客亦知夫水月乎
胸中烏黑嘴明白——腰際鵝黃頂暗蘭
唐四傑王楊盧駱——宋五子周程張朱
閱透人情知紙厚——踏穿世路覺山平
海入雲頭臨抹角——天連水處覓天涯 （天涯海角）
孟光軋姘頭，梁鴻志短——宋江吃敗仗，吳用威消
鋼鐵鑄錘鐮，開天闢地——江河滋港澳，系脈關情
秋月月月月台上賞月——夏天天天天井中聊天
蔚縣多薁多芋愈多玉——眉山有玫有梅沒有煤
屋後清泉幽咽洽香草——庭前垂柳珍重待春風
惡水惡魚，韓退之退之——大清大國，康有為有為
圓月照方窗，有規有矩——長竿垂短釣，能屈能伸
逢君三十三也應三祝——與我一粒一定博一餐
逢君之惡，罪不容於死——時日曷喪，予及汝偕亡
海邊潮至，庶徐徐聞乎——陌上花開，可緩緩歸矣
賓之訪東之，東之賓之——回也待由也，由也回也
誰說我兩袖清風上任——定叫你滿腹冤枉下堂
惟貧病相兼，乃稱寒士——並錢漕不取，才算清官
綠水本無憂，因風皺面——青山原不老，為雪白頭
游牡丹江，領牡丹神韻——臨菊花島，賞菊花仙姿
謝老闆拿錢，抽身就走——吳先生喝酒，倒口便吞
強盜畫喜容，賊形難看——閻王出告示，鬼話連篇
潞澤蒲汾平，獨平無水——泰華恆衡嵩，惟嵩有山
癩子擊舊鼓，聲傳關口——仙兒打銅鑼，響徹天門

一碗清茶，解解解元之渴——七弦妙曲，樂樂樂府之音
兩勺苦水，區區區長之才
兩本古典，員員員外之知
兩口寶劍，壯壯壯士之威
一目不明，開口便成兩片——廿頭割斷，此身應受八刀
一葯一性，指鹿豈能為馬——百病百方，以牛怎可易羊
七寶沖，七寶庵，七寶安在——三生塔，三生石，三生實奇（南嶽名勝聯）
三口品出山上山泉白水——一牛生孖子傳子思田心
三天不吃飯，腹中無點屎——六月穿棉襖，胯下有汗淋
（典史） （翰林）
大雨沉沉，二沈伸頭難出——狂風陣陣，兩陳搖尾不開—（清代陳方伯，沈筠溪戲對）
大兒孔文舉，小兒楊德祖——前身陶彭澤，後身韋蘇州
上下同卡，何愁歪風不正——日月皆明，不憚彎道亦弓
門外馬嘶，想必腹中少料——堂前犬吠，看來目中無珠
馬駐我下關，關下我駐馬——舟停人上海，海上人停舟
巳賴辰名，此緣龍襲蛇體——酉無申罪，何故雞代猴頭
雲鑲高山，哪個尖峰敢出——月穿小孔，這根光棍難拿
雲朝朝朝朝朝朝朝朝散——水長長長長長長長長流
日本東升，光耀中華民國——陽落西天，黑暗籠罩扶桑
日曬雪消，檐滴無雲之雨——風吹塵起，地升不火之煙
父戊子，子戊子，父子戊子——師司徒，徒司徒，師徒司徒
欠食飲泉，白水何堪足飽——無才撫墨，黑土豈能充飢
文不文，武不武，何來視學——麗非麗，
丑非丑，還要訓人（諷視學吳文麗）
水內釘樁，進一寸，漫一寸——風前點燭，流半邊，留半邊
水水山山處處明明秀秀——晴晴雨雨時時好好奇奇
書記讀書代書記代書記——火車失火救火車救火車
玉蝴蝶，蝶戀花，花心吐蕊——白喜鵲，鵲登枝，枝下藏桃
功名事業文章，他生未卜——嘻笑悲歌怒罵，到此皆休
白蛇渡江，頭頂一輪紅日——烏龍卧壁，身披萬點金星
半夜生孩，亥子二時難定——百年匹配，酉巳兩命相當
漢陳平，晉謝安，四方鎮定——辛棄疾，霍去病，六脈調和
尼姑栽秧，雙手按插布陣——和尚挑水，兩膀盡是汗淋
（尚書按察布政） （兩榜進士翰林）
有意焚香，何必遠求真像——一心向善，此地即是靈山
有奶無奶奶嬰，好胃好喂——學針運針針病，為人為仁
死得其所，光第真光第也——生淪異域，有為安有為哉
竹筍出牆，一節須高一節——梅花遜雪，三分只得三分
燈光不是文光，亦堪射斗——竹器原非兵器，豈可名槍
汊口撐船，因船錢而岔口——窯頭賣瓦，為瓦價以搖頭
李投鯉，李沉鯉出，鯉知禮——漁網魚，漁來魚去，魚不愚
兩船並行，櫓速不如帆快——八音齊奏，笛清難比簫和
扮鬼裝神，不過紙糊篾扎——稱王霸道，終歸火滅煙消
你有酒，我有茶，酒醺茶醒——官持權，民持理，權大理長
坐破寒氈，從此漸入佳境——磨穿鐵硯，而今才得出頭
龜為首，豕為身，不可與共——龍其頭，魚其腹，難以偕行（諷刺龔象衡）
龜不食鉤，歸去管他龜去——魚無入繒，如何奈得魚何
凍雨灑窗，東二點，西三點——切瓜分片，橫七刀，豎八刀
泛江湖，游涇渭，潛淵渡海——繞綠線，紡紅絲，綉絹織縑
沙馬鑽沙洞，沙生沙馬目——水牛食水草，水浸水牛頭
武武文文，出出吹吹打打——男男女女，人人看看聽聽
若受暮夜錢財，天誅地滅——如聽衙役說話，男盜女娼
雨里築牆，搗一堵倒一堵——風前點燭，流半邊留半邊
拙女出才，已是嫁於家外——覓人不見，豈知閃於門中
岩上青松，伸出龍頭望月——園中嫩筍，擺開鳳尾朝天
和尚和尚書詩，因詩言寺——上將上將軍位，以位立人
和尚撐船，篙打湖心羅漢——尼姑汲水，繩系潭底觀音
貨物盈千，只欠真槍奉客——價錢不二，並無光棍欺人（抗戰時真光百貨門聯）
朋友，朋有；朋無有，無朋友——親戚，親齊；親不齊，不親戚
衣浴魚池，搖動滿天星斗——早登麟閣，力挽三代乾坤
波流浪涌，沖洗污泥濁水——潮漲汐消，浮沉江渚沙灘
彌勒放下布袋，釋迦難陀——觀音失卻凈瓶，寒山拾得
細頸壺兒，敢向腰間出嘴——姘頭梭子，卻從肚裡生繻
茶樹嶺，范家塘，吃喝兩便——雞留橋，齋人鋪，葷素俱全
樹大根深，不宿無毛之鳥——山低水淺，難藏有角之龍
挖蓮郎，盤根摸梗尋佳藕——採桑女，摘葉留心等後生
雖山珍海味，奈無鹽不美——盡君功臣輔，惟去病為佳
姥姥喝酪，酪落，姥姥撈酪——舅舅喂鳩，鳩啾，舅舅揪鳩
莫對失意人談得意事——從來有名士不取無名錢
真人失手，有一冰壺滾落——智者留心，鑿雙龍洞毗連
顧司空，顧人情，不顧臉面——戴學士，戴關節，不戴眼睛
倦鳥知還，雲無心以出岫——含睇宜笑，若有人兮山阿
煙水亭，吸水煙，水從煙起——風浪井，搏浪風，風自浪興
酒氣沖天，飛鳥聞香化鳳——糟粕落地，游魚得味成龍（洋河大麴）
海水

7. 廣東省各市在身份證中代表地級市的編碼是排多少誰能幫我羅列出來

廣東省各市在身份證中代表地市級的編碼是從4401開始的，以下羅列出前六個並對其進行簡單介紹：

1、4401：指的是廣東省廣州市；

廣州，簡稱穗，別稱羊城、花城，是廣東省省會、副省級市、國家中心城市、超大城市、國際大都市、國際商貿中心、國際綜合交通樞紐、國家綜合性門戶城市，首批沿海開放城市，是南部戰區司令部駐地 。瀕臨南海，鄰近香港、澳門，是中國通往世界的南大門。

佛山，又稱「禪城」，廣東省地級市，是中國重要的製造業基地、國家歷史文化名城、「廣佛都市圈」、「廣佛肇經濟圈」、「珠江-西江經濟帶」的重要組成部分，全國先進製造業基地、廣東重要的製造業中心，在廣東省經濟發展中處於領先地位，國家級歷史文化名城 。

8. 韶關有哪些休閑娛樂的地方

韶關，地處粵北，位於東經112°50′-114°45′、北緯23°5′-25°31′之間。西北面、北面和東北面與湖南郴州市、江西贛州市交界，東接河源市，西連清遠市，南鄰廣州市、惠州市。被稱為廣東的北大門，是中國北方及長江流域與華南沿海之間最重要的陸路通道，戰略地位重要。韶關市是粵北政治、經濟、文化中心和交通樞紐，廣東著名歷史文化名城，歷史上嶺南有名重鎮，全國著名的「有色金屬之鄉」。轄湞江區、武江區、曲江區、仁化縣、始興縣、翁源縣、新豐縣和乳源瑤族自治縣，代管樂昌市、南雄市兩個縣級市。面積1.86萬平方公里，人口279.14萬。
說到韶關，可以用12個字來概括——「歷史名城、山清水秀、民族風情」，它的歷史可上溯至二千多年前的漢代，元鼎六年設曲江縣時，便以韶關為縣治。 這里原先被稱為韶州，是一個四面環山的「盆底」形城市，在軍事上有「一夫當關，萬夫莫開」的險勢；在商貿上則是「一吏當關，萬物難出」，各種商品貨物，均有東、西、北三關把守，後來商賈們就將這里稱為韶關。 由於韶關地處山區，因而有著秀美的自然風光，加之韶關是一個多民族聚居的地區，因而當地的旅遊景觀十分多姿多彩，是粵北的旅遊中心。韶關有國家級風景區丹霞山，佛教禪宗六祖慧能弘揚南宗禪法的發祥地南華寺，著名的「馬壩人」出土處、「石峽文化」遺址獅子岩，有「地下宮殿」之稱的古佛岩，全國保存最完好的古驛道梅嶺古道，珠江三角洲居民的發祥地珠磯巷，南方第一家天然狩獵場乳源南水狩獵場，乳源的必背瑤寨等等。 丹霞山風景
丹霞山
丹霞山位於廣東省韶關市仁化縣和湞江區交界地帶。東經113°36′25″至113°47′53″，北緯24°51′48″至25°04′12″之間。總面積292平方千米。是國家級風景名勝區、國家級自然保護區、國家地質公園、國家AAAA級旅遊區。是以丹霞地貌景觀為主的自然風景區。2004年2月13日經聯合國教科文組織批准為全球首批世界地質公園，同年7月5日丹霞山世界地質公園正式揭碑開園。2010年成功申報為世界自然遺產。 「色如渥丹，燦若明霞」。丹霞山是世界丹霞地貌命名地。丹霞地貌是指有陡崖的陸相紅層地貌。作為丹霞地貌命名地，丹霞山的丹霞地貌發育具有典型性、代表性、多樣性和不可替代性。 丹霞山古稱曲紅岡、韶石山、燒木佛舊地。由680多座頂平（頂斜）、身陡、麓緩的紅色砂礫岩石構成，以赤壁丹崖為特色。最高峰巴寨海拔619.2米。據地質學家研究表明：在中國已經發現800多處丹霞地貌中，丹霞山是發育最典型、類型最齊全、造型最豐富、景色最優美、研究最充分的丹霞地貌集中分布區。 丹霞山由丹霞、巴寨、韶石、矮寨、錦江畫廊五大景區組成。以赤壁丹崖之雄、陰陽元石之奇、巴寨之險、錦江之秀、翔龍湖之幽、韶石之韻、夏富之曠聞名。
南華禪寺
南華寺坐落在韶關市曲江區馬壩鎮東南6公里的曹溪之畔，距韶關市中心城區22公里，是我國著名的佛教古剎，廣東六大寺廟之一，也是佛教禪宗六祖慧能宏揚「南禪宗法」的發祥地。 南華寺始建於南北朝梁武帝天監元年(公元502年)至今已有一千四百八十多年歷史。建成後，梁武帝賜額為「寶林寺」。唐中宗神龍元年(公元705年)賜改「中興寺」，神龍三年又賜改「法泉寺」，宋太祖趙匡胤開寶元年(公元968年)賜改「南華禪寺」沿稱至今。據史載，梁武帝元年，印度高僧智葯三藏航海至粵，北上途經曹溪，「掬水飲之，香味異常，四顧群山，峰巒奇秀，宛如西天寶林山也」，遂建議在此建寺。 南華禪寺在中國佛教發展史上有重要的位置，一千多年來，南華寺與六祖名字連在一起而著稱於世。六祖慧能在此傳授禪法37年，得法弟子43人，傳播全國各地，後來形成河北臨濟、湖南瀉仰、江西曹洞、廣東雲門、南京法眼等五宗，即所謂一花五葉。法眼宗遠傳泰國、朝鮮；曹洞、臨濟盛行於日本；雲門、及臨濟更遠播歐美。故南華禪寺有「祖庭」之稱。
乳源雲門寺
雲門寺即門山大覺禪寺，公元923年由雲門宗始祖六祖慧能九傳弟子文偃禪師所建，位於乳源縣城北面6公里的慈雲峰下，是我國佛教禪宗五大支派之一雲門宗的發祥地，也是全國重點寺廟之一。 雲門寺源於雲門文偃。文偃(864-949)，俗姓張，嘉興(今浙江)人。出家後到各地參學。初參睦州道，後參義存，獲得印可。禪宗六祖慧能圓寂後，嗣法 弟子有湖南南嶽懷讓和江西青原行思兩個法系。到唐末五代間，南嶽一系形成溈仰和臨濟二宗，青原一系分出曹洞、雲門、法眼三宗，合稱禪宗五家。雲門宗的傳承 是：青原山行思--道悟--崇信--宣鑒--義存--文偃。文偃在福州象骨山雪峰廣福院得義存印可後，就來到韶州雲門山，修復殘破的光泰禪院，開創了自成 一系的雲門宗禪風。其說教方式獨特，被稱作"雲門三句"。據《五燈會元》曰："我有三句話，示汝諸人。一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。"悟此 三句便可入道。 雲門寺佔地面積12000平方米，整座建築物庄嚴雅靜，風格獨特，寺廟香火鼎盛，除放生池外，殿廳堂樓等共180餘處連成一體。寺內保留著一批國家重點保護文物，較為著名的有距今1000多年的《大漢韶州雲門光泰禪寺院故匡真大師實性碑銘並序》。 雲門寺前有觀音山，後有桂花潭，每到金秋時節，這里桂花遍地，一派燦爛景象。
乳源大峽谷
廣東乳源大峽谷位於距乳源縣西南68公里的大布鎮。大峽谷貫穿於韶關的大布鎮和英德的波羅鎮，全長15公里，最高深切度是400多米，沿途風景優美。原來大峽谷所在地只是山溝中的小盆地，由於受到燕山造山運動的影響，令地殼承受地塊抬升的擴張力，而使部分地塊張裂下陷形成裂谷，距今已有1000萬年的歷史。也因為乳源屬於石灰岩地貌，所以大峽谷內有許多溶洞，而石灰岩與紅色沙礫岩的成因非常相似，所以大峽谷的地貌與丹霞山的地貌非常相似。 大峽谷有黃山之奇－－下雨時山間湧出的雲霧，漂流在巒中，就如置身仙境中；有華山之險－－千步雲梯1386級；有張家界之秀－－谷中幽深，峰巒層疊，翠映生暉。 大峽谷的兩側是高角度的絕壁峽谷，十分險峻，谷內出露的岩石為距今3億多萬年以前形成的沉積岩，以緻密堅硬的石英岩為主。大峽谷的頂端狀似一隻大埕，谷面寬約600米，平靜的大布河流從東南向西北蜿蜒流過，流到這里突然騰空沖下，形成瀑布，其氣勢之磅礴，撼人心魄！瀑布下有一深潭，潭水一直沿著大峽谷流出英德波羅鎮，匯入北江河。在離大峽谷約二十公里處，有一個國內罕見的石英砂岩洞－－景峰洞，洞內奇石千姿百態，與石灰岩溶洞相比，風格迥異，獨具特色。
南嶺國家森林公園
南嶺國家森林公園總面積273平方公里。位於乳源瑤族自治縣與湖南交界處。其主峰石坑崆海拔1902米，是廣東省的最高峰，廣東第二、第三高峰均坐落在此，有「廣東屋脊」之稱。公園內有小黃山、親水谷、瀑布群等知名景區。南嶺山脈逶迤連綿，保留廣東省最完整、最大片的原始森林，保存著最完整的自然生態系統，是嶺南天然生態保護屏障。目前，南嶺國家森林公園已發現的植物種類2000多種，野生動物200多種，屬於國家一、二級保護動植物的有82種之多，且為華南虎最後棲息地。活躍於此的珍稀物種構建了「廣東物種寶庫」、「南嶺生物多樣性最豐富之地」，也展示給生態旅遊、探險愛好者四季流動之美——春有櫻花含笑、杜鵑滿山紅；夏天濃陰蔽日、清溪長流；秋日紅葉斑斕、漫山遍野；冬季霧淞冰凌、恍若北國風光！
馬壩人遺址
馬壩人遺址——獅子岩位於曲江區城區西南2公里處，1958年，聞名中外的「馬壩人」頭蓋骨在此被發現。「馬壩人」是介於中國猿人和現代人之間的古人類，為12萬年前的舊石器時代的古人類，它為完善我國原始人類發展的序列提供了相當重要的資料，是迄今為止廣東省唯一的一處古人類化石遺址。1977年在獅子岩兩石山之間出土了大量的新石器時代晚器的文物，被命名為「石峽文化」，更使獅子岩名聲大震。 1960年，馬壩人遺址被韶關市人民政府公布為市級文物保護單位；1961年10月，馬壩人遺址被廣東省人民政府公布為第一批省級文物保護單位；2000年，馬壩人遺址和石峽遺址被評為「20世紀100項考古重大發現」；2001年6月，馬壩人遺址和石峽遺址合並，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。 馬壩人遺址風景區是一個山、水、洞、石兼收並蓄，集考古與旅遊、知識性與娛樂性融為一體的廣東省著名的大型考古旅遊勝地。該景區分為前山和後山，前山主洞是「馬壩人」化石出土地點，在銀岩和桂花岩等洞中塑造了「馬壩人」時代原始人類生活塑像群和「石峽文化」時期先民們生活情形。後山有禪宗六祖慧能大師曾居住過的招隱寺和大型的石灰岩溶洞，洞內有千姿百態的石鍾乳令人驚嘆大自然的藝術創造力。景區內還設有建築面積達2096平主米的馬壩人博物館，陳列有許多古人類化石，動物化石和新石器時代的文物。
九瀧十八灘漂流
巍巍南嶺山脈南麓，著名的大瑤山下，有一條秀麗的武江，武江源於湖南臨武，出宜章自北向南流入廣東最北邊的縣級市樂昌，經韶關注入北江。 武江自進入坪石鎮至樂昌市區的60多公里河段，屬峽谷江流地貌。河水沿大瑤山奔騰而下，江岸陡峭，谷深林密，河道蜿蜒曲折，共有九個瀧{指落差大，水深流急，河道較窄處}，十八灘（指落差小，水淺流急，多石處），古稱樂昌峽、瀧峽，又稱虎溪九瀧十八灘自然風光絢麗多彩，姿態萬千，河道蜿蜒，水清流急，銀霧飛煙。「韓瀧」最窄之處，是老瀧和新瀧間，河道彷彿被大山擠壓，僅容得下一條船而過。最險要的要數垂瀧。水流似箭，水下礁石叢生，離瀧尾十多米處有崢嶸崔嵬的瀧壁，蔚為壯觀。最奇的要算百雞灘。江心有千萬只大小形似雞的卵石，如百雞群戲。漲水之時，發出陣陣聲響，似百雞齊鳴。最美之處要算梅瀧至驚瀧之間，此處山峪聳險，石紋各異，自然灑脫，雜木叢生，盤根錯節，藤縷絲連。一年四季色彩各奇，加上河水清清、濤聲悠悠，真可謂山水相映。 九瀧十八灘穿行在大瑤山下的崇山峻嶺之間，由於受大山的擠壓，河道僅寬幾米至幾十米，景區風光以奇峰、秀水、怪石、叢林等自然景色為主，沒有人為的堆砌、沒有刻意的雕琢，兩岸疊巒重重，峽谷幽深，谷坡多達60度以上，有的近似直立，江心怪石嶙峋；犬牙交錯，岸邊古木參天，梅林片片，沿途風景如詩如畫，秀色可餐，具有水美、峽奇、灘險的獨特風韻。 九瀧十八灘漂流旅遊，既不同於長江、黃河的考察探險性漂流，也不同於如灕江的乘船觀賞性旅遊，而是集游樂、觀賞於一體的漂流項目，遊客乘動力橡皮舟穿行於水流湍急的瀧灘之中，既新鮮刺激，好玩，有驚無險又安全。經開發以後，很快就成為遊客喜愛的游樂項目，成為廣東省旅遊熱線景點。1988年列為省四大旅遊拳頭產品之一，1993年被評為省級風景名勝區，並被國家旅遊局確定為國線景點。
新豐雲髻山
雲髻山旅遊區屬省級自然保護區，主峰海拔1438.8米，是珠江三角洲最高峰。她既有南方山水的鍾靈毓秀，又有北國山嶽的雄偉峻拔。二00六年榮獲「廣東最美麗鄉村示範區」稱號,「2006年度最受歡迎國內（外）旅遊目的地」大型讀者票選活動中，雲髻山旅遊區今天又被評為「最佳自駕游目的地」。「仁者樂山，智者樂水」，雲髻山，以雄偉原始的山和神聖潔凈的水，令天下遊客悠然陶醉，如入夢鄉。 雲髻山奇峰林立、怪石紛呈。獅子峰雄偉峻拔，玉女峰灑脫秀美，酒壺耳峰惟妙惟肖，五指山直插雲霄……滿山異姿紛呈的象形山石，似人、似獸，或仰或立、或蹲或倚，千姿百態、美不勝收。雄師回眸，憨象施禮，金龜朝聖，猿人石，子母象等，個個形態逼真，栩栩如生。而最為獨特神奇的天狗望月，則橫空出世，俯瞰萬象，令人感嘆大自然鬼斧神工的神奇造化。 雲髻山是新豐江的源頭，滾滾東流的新豐江水蓄於新豐江水庫，潤澤下游的惠州、東莞、深圳、香港等地萬千民眾。區內新豐江源頭三疊瀑布，落差128米，潔凈的源頭水從天而降，落在岩石上跳躍的竄泉飛珠，好似阿婆的雲發，終日飄灑，奔飄而下，蔚為壯觀；岩之景的劍龍瀑，水順狹窄的溝槽傾斜而下，如連天接地的一束銀線，堪稱奇景；詩情畫意的蕉風雨韻，飄灑飛揚的青龍瀑布、竄越飛天的飛龍瀑布等瀑布群，可謂三步一景，五步一觀，異姿紛呈。 雲髻山一年四季風光如畫。春賞山花，春天是彩色的海洋，滿山盛放著一簇簇沒有名字的山花、野花，五彩繽紛，斑斕多姿，展示著大自然生命的綻放與延續；夏弄清風，夏天是鬱郁蔥蔥的天地，陣陣山風吹過，夾著飛瀑，給人清涼爽快的感覺；秋觀紅葉，秋天是火紅的日子，金紅的楓葉成行成片，大山以最朴實的方式，用火一樣地熱情歡迎八方遊客的到來；冬踏冰雪，冬天是玉色的世界，冰花、冰串、冰天雪地，晶瑩剔透，白雪皚皚。 雲髻山的森林、雲海、湖水、溫泉又是一大特色。這里的林海無邊，植被茂密，有寄生樹、石上竹、禾雀花等奇觀，可謂爭怪斗異，千姿百態；這里的雲海翻騰，如棉絮，如地毯，人在其中，心曠神怡，猶如飄入仙境；在海拔八百米處的鴛鴦湖，宛如鑲嵌在山中的璀璨明珠；這里的溫泉，水色清透，含氟、鉀、鈉等多種微量元素，有良好的療養和保健作用。
珠璣古巷
南雄珠璣巷，位於縣城北部偏東，在323國道南雄至江西大余公路9公里處的沙水村。該巷南起駟馬橋，北至鳳凰橋，全長1．5公里，是古代五嶺南北梅關古道的必經之路，其古樸風貌猶存。珠璣巷有三街四巷，即珠璣街、棋盤街、馬仔街；洙泗巷、黃茅巷、鐵爐巷、臘巷。今住居民38l戶，1742人。現有姓氏為何、謝、曾、黃、鍾、賴、劉、陳、郭、周、董、雷、戴、張、楊、歐陽、李、王、熊等19姓，其中雷姓是畲族，其餘諸姓均為漢族。 關於珠璣巷得名，據清·道光四年(1824年)，戴錫綸編纂的《直隸南雄州志》載：「珠璣巷得名，始於唐張昌。昌之先，為南雄敬宗巷孝義門人。其始祖轍，生子興，七世同堂。敬宗寶歷元年，朝聞其孝義，賜興珠璣絛環以旌之；避敬宗廟諱，改所居為珠璣巷。」明屈大均著《廣東新語》、民國時期中山黃慈博遺稿《珠璣巷民族南遷記·粵北簡氏大同譜》所述，有珠璣巷得名之議，與上說一致。 近年來，南雄珠璣巷人南遷後裔聯誼會籌委會，派員到珠江三角洲各市、縣調查和收集諸姓族譜、家譜。據順德、番禺、南海、東莞、中山等市、縣諸姓族譜、家譜．記述有關珠璣巷得名由來，亦與《直隸南雄州志》說法相同。（摘自《珠璣巷古今》）
車八嶺自然保護區
車八嶺自然保護區
名聞遐邇的車八嶺國家級自然保護區，地處廣東省韶關市始興縣境內，佔地7545公頃，是南嶺南緣保存較完整、面積較大、分布較集中、原生性較強，具有世界性典型代表意義的中亞熱帶原始常綠闊葉林精華所在地，是鑲嵌在華南地區的一顆綠色翡翠。 莽莽蒼蒼的車八嶺原始大森林裡，棲息著華南虎、雲豹、蘇門羚、海南千干鳥、水鹿等1550種珍禽異獸，其中珍稀瀕危動物44種。野生植物1928種，其中珍稀瀕危植物8種，主要有伯樂樹、傘花木、野大豆等。在這綠色的海洋中蘊藏著無數生物種類，這里一年四季常青，鳥語花香，草經冬而不枯，花非春仍怒放，果熟四季，奼紫嫣紅。每當秋季，那「紅葉勝似二月花」的林區景色，更是迷人，嚴冬偶爾也可欣賞到銀裝素裹的景象，呈現一派大自然的勃勃生機。 車八嶺自然保護區風光秀麗，自然景觀多姿多彩，獨具特色。區內目前已開辟自然博物館、原始森林漂游、原始森林探險、瑤寨風情、野生植物園、茶果園、梅園、野外觀鳥等10多個旅遊活動項目，各具特色。信步景區，一覽大自然的風采，山、水、石、林、古；雄、幽、險、奇、秀，使遊人品味到回歸大自然的山野情趣，千種風味，萬般愜意，樂趣無窮，流連忘返。 返撲歸真，回歸自然。車八嶺自然保護區以其幽谷深壑，參天古木獨有的魄力吸引著四方遊客。這里不僅是科研考察、教學實習、環境教育的理想場所，也是旅遊度假、避署療養、寫詩作畫，領略大自然情趣的勝地。
百丈崖峽谷漂流
百丈崖峽谷漂流
百丈崖峽谷漂流位於全國著名的大寶山，緊臨京珠高速，從沙溪出口到漂流起點15分鍾，北依佛教聖地南華寺，車程也只需10分鍾，地理位置極為方便。被譽為「京珠第一漂」。大寶山這里植被茂盛，樹木參天，古藤纏繞，翠竹成林，彩蝶成群，溪流清澈，山幽鳥鳴，百雀飛舞，是一個難得的漂流探險.享受大自然，反樸歸真，重拾童趣的首選之地。漂流河道全長約3公里，落差達百米，沿漂流河道有十多個迴旋處，可在60分鍾的漂流過程中，盡情享受原始森林峽谷漂流之刺激，更可欣賞融山之雄，水之秀，林之幽，花之美，石之奇，潭之壯，鳥之鳴，魚之樂於一身的原始森林山谷風光。
滿堂客家大圍
滿堂客家大圍
滿堂客家大圍坐落於廣東省韶關市始興縣隘子鎮內，北至始興縣城、西往韶關市區均約65公里，地處車八嶺國家級自然保護區與小坑國家森林公園之間。 滿堂客家大圍建於清道光五年，如今雖170多年過去了，但高大的牆體竟無一處有下沉開裂現象，實在是民間建築之一絕。據說從道光五年起直至咸豐九年，用了28年時間才全部完工。素稱"廣東第一大圍"、"嶺南民居之最"，佔地1.35萬平方米，建築面積近2萬平方米，具"三大功能，九大奇觀"這特點，是民居建築中"方圍"系列的傑出代表。
乳源必背瑤寨
必背瑤寨是乳源民俗風情觀光的好去處。必背，原叫「鱉背」，是乳源瑤族自治縣瑤族聚居的一個鎮，位於乳源縣城東北約50公里的大瑤山腹地。必背瑤族屬過山族，是瑤族的一個分支，是旅居美國，泰國，法國，緬甸，寮國等地的瑤族發祥地。 游覽必背瑤寨，可以欣賞迷人的瑤山風光，觀看歡快熱鬧的瑤族歌舞，領略古老的民族風俗，品嘗獨具風味的瑤家美食。必背瑤寨依山而建，有別致的樹皮房、竹房，依山而建的吊腳樓別具一格。瑤區除瑤語外，客家話也通用。瑤胞穿戴自己刺綉的彩色圖案服飾，男女能歌善舞，以山 乳源必背瑤寨
歌傳情示愛。他們的熱情好客，用甘甜的瑤山茶、清香味美的竹筒飯和自製的瑤家水酒待客。 歌謠是瑤族人民口頭文學中一個重要組成部分。瑤族音樂、舞蹈與民間歌謠一樣，起源於勞動與宗教。現在，瑤族的長鼓舞、銅鼓舞已搬上舞台，深受廣大群眾歡迎。民間保留的傳統體育項目有扳手腕、摔跤、氣功、上刀山、武術等。每年農歷十月初一至十五日為乳源過山瑤的「十月朝」節，又稱「十月社」，是乳源過山瑤慶豐收的傳統節日。

9. 百家姓 有姓能的嗎

能姓位列我國《百家姓》第286位。
一、姓氏源流
能（Nài）姓源純正，源出有一：
出自春秋時期的楚國王族熊姓。周成王的時候，有一個大臣叫熊繹的，因為有功，以子男爵受封，這就是楚國的開始。熊繹的兒子名叫熊摯，本來應該被立為楚國的君主，但是由於他有殘疾，不能立為王，於是就把他封在夔（今天的湖北省姊歸縣東），為附庸國，稱為夔子。魯僖公二十六年，楚國以夔國不祭祀祖先為理由，滅掉了夔國。這一國的人本來姓熊姓，為了避免被株連，於是去掉四點，改為能姓。
得姓始祖：熊摯（見上）。
二、遷徙分布
（缺）能姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。周朝時候，朝廷里有一個大臣叫作熊繹被分封到楚地為王，建立了楚國。熊繹有一個兒子叫作熊摯，因為有殘疾，不能繼承楚國的王位。後來楚國的王族把熊摯封到夔地去，讓他在那裡建立了夔國。但是楚國宮廷對熊摯還是不放心，認為留著他遲早是一個禍患，就決心除掉熊摯。這以後，熊摯的後代為了避難，就將姓氏改為能，並世代相傳，成為今天能姓的起源。能姓德望族居住在太原（今天的山西省太原）。
三、歷史名人
能 監：明代良臣，博學多聞，官始興縣令，有政績。
能 圖：清朝滿洲正紅旗人。順治帝的時候任內院筆貼式，翻譯遼、金、元三史書。累官左副都御使，加太子少保。名聲與史書都流芳千古。
能元皓：唐朝柳城人。是安祿山大將的部下，是一名武將。雖然識字不多，但是勇猛善戰，善用兵。安祿山造反，自稱為武皇帝以後，升遷能元皓為淄青節度使。安祿山的兒子安慶緒殺死安祿山，自立為帝以後，能元皓見大事以去，於是在大唐兵到來的時候，安慶緒跑到鄴城求救於安祿山的部將史思明；能元皓率部將歸降。乾元二年，史思明殺死安慶緒，在范陽稱燕帝，並再度攻下洛陽。兩年以後，史思明被他的兒子史朝義殺害。廣德元年，史朝義在唐軍的追殺中自殺。從此結束了歷經八年的安史之亂。
能自宣：宋代名人，醫術高超，當時人稱他為「國手」。
四、郡望堂號
1、郡望
太原郡：戰國時期置郡。治所在晉陽，今天的山西省太原市一帶。
華陰縣：本來是春秋時的晉地。漢高帝八年改名為華陰縣，因為在太華山的北面，所以叫這個名字。故城在今天的陝西省華陰縣東南。
2、堂號
淄青堂：唐朝的時候，能元皓為淄青的節度使。他開始的時候屬於安祿山，後來安祿山反，歸唐。
【能姓宗祠通用對聯】
〖能姓宗祠四言通用聯〗
源自夔國；
望出太原。
——佚名撰能姓宗祠通用聯
全聯典指能姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）
醫稱國手；
邑有政聲。
——佚名撰能姓宗祠通用聯
上聯典指宋代名醫能自宣，醫術高超，當時人稱他為「國手」。下聯典指明代人能鑒，博學多聞，官始興縣令，有政績。
〖能姓宗祠六言通用聯〗
清代副都御史；
唐朝節度將軍。
——佚名撰能姓宗祠通用聯
上聯典指清代太子少保能圖，順治間任內院筆貼式，譯遼、金、元三史書成。累遷左副都御史。下聯典指唐代淄青節度使能元皓，原為安祿山部將，「安史之亂」後，歸唐。
〖能姓宗祠七言通用聯〗
奮南城以登高第；
尹京兆而著賢聲。
——佚名撰能姓宗祠通用聯
上聯典指宋·能自宣為一代名醫。下聯典指明·能鑒官始興令，有政聲。
〖能姓宗祠七言以上通用聯〗
惠政及人，共頌花縣品；
洪功濟世，咸仰杏林春。
——佚名撰能姓宗祠通用聯
上聯典指明代良吏能鑒事典。下聯典指宋代名醫能自宣事典。

10. 乳源哪裡最好玩

從廣州出發，以廣清高速為此行的起點，我們的主線是廣州、清遠、連州、乳源、丹霞山、廣州，同樣是一個逆時針的圓圈。具體行車路線為：走廣清高速到達清遠，再走107國道到連州，從連州經323國道可以到達乳源，而從乳源到丹霞山，走京珠高速最為方便，再沿著京珠高速踏上返程，回到廣州。

這一路程相對而言比較遠一些，特別是如果前往乳源大峽谷，因此，時間最好在四天以上，三天的行程會略嫌緊張。而且，據剛去過的自駕車友介紹，從清遠往連州方向的路況極其不理想，如果走慣了高速無法適應爛路的愛車同學，建議不走連州，不走107國道，直接從清遠去乳源，而如果是有越野情結及條件的同學，則不妨大膽往前沖，那想必是大展拳腳的好地方。

行程亮點

清遠--黃騰峽漂流、名將溫泉，冰火兩重天

清遠在廣東省內以兩樣最為聞名，漂流＋溫泉。而我們這一條路線，就從這個冰火兩重天開始。

黃騰峽漂流的河道落差大，並保留了原始風貌，玩起來刺激過癮。

被譽為「小九寨」的黃騰峽神秘峽谷漂流，水質一流、風景一流、空氣一流，被旅遊界人士鎖定是目前中國最具吸引力、最刺激、最好玩的漂流。黃騰峽漂流全程勇猛漂4.8公里，天然猛士漂2.8公里，連接觀景勇士漂2公里，河道總落差168米，最高落差12米，最長落差近百米。

黃騰峽漂流的特點：一、河道經專家精心設計，保留其原始風貌；二、河道落差大、多、長、刺激、動感；三、漂流水質清澈見底；四、峽谷煙雨彌漫，彩虹常見，更具神秘感受；五、漂流途中可觀看壯麗瀑布，奇石險峰；六、漂流橡皮艇經改良設計，安全，舒適。

名將溫泉有蘊藏豐富礦物質的優質溫礦泉資源與負離子滿載的「氧吧」，是近年來新建的又一個國足訓練基地。名將最有特色的是溫泉及按摩等放鬆設施。溫泉池的水溫科學地分為高中低檔，使運動過後的人體並不至於受到突然的刺激，並能夠在逐步適應的同時有效地得到放鬆。

據說有很多運動員會來這里，其中最受運動員青睞的是水力按摩溫泉池。十幾個天然溫泉池裡安裝著和腳踝一樣高的水管，將傳統的被動水療變成主動，在享受溫泉泡腳的同時，還會有不同的水壓將溫熱的泉水噴射到運動員的腳踝，酸脹即時就會得到緩解。名將基地還特別聘任了多名中醫按摩醫師，以專業的手法幫助運動員減輕肌肉疲勞，輔助治療運動傷害。應當說，這里的運動恢復功能在全國的體育基地中是獨一無二的。

玩法

在清遠一定要停留一個晚上，首先，在吃完聲名遠播的清遠雞後，前往黃騰峽漂流而晚上則入住名將體育俱樂部，泡泡溫泉舒緩下午漂流的勞累。

玩漂流有三種選擇：喜歡刺激又經得起挑戰的可以選擇從最頂端的第一個起點漂流，這樣你就不會錯過任何一個會讓你提心吊膽的機會。如果擔心心臟承受不了，可以從第二個起點出發，不會過分刺激。離終點最近的第三個起點，最適合只想休閑泛舟的人士。

連州--船游地下河，看大自然鬼斧神工

連州地下河位於連州市北面東陂鎮轄區內，它隱藏在山勢雄峻的溶洞中。

連州地下河溶洞，上下共分三層，全長1860米，最高處47.8米，最寬處53.6米，一二層為陸地旱層，第三層為地下河水路。水陸兼備是整個洞穴的一大特點。整個地下河貫穿四座山頭底部，全長3000多米，河長1500米。洞內曲折蜿蜒，石鍾乳、石筍形態各異，三步一景。河面時寬時窄，一葉輕舟，穿峽而過，風光旖旎。洞中鍾乳石林立，有動物世界、龍鱷相鬥、金雞報曉等百餘個景點。

玩法

玩地下河溶洞，最佳玩法自然是乘小舟觀覽地下河。這段長達1500米的地下河穿越四座山頭，形成三個峽谷。在燈光的映襯下，各種奇形怪狀的鍾乳石形成一個個惟妙惟肖的形象：老壽星、韓信點兵、望夫石、猴子山、萬家燈火等。

乳源--乳源峽谷探險，山水畫廊巧奪天工

乳源大峽谷位於乳源縣西南68公里的大布鎮，峽谷長達15公里，谷深300多米，屬石英砂岩。峽谷頂部地勢平緩，一溪從谷始端的梯級樣的崖層飛流直下200多米的谷底，形成氣勢磅礴的埕頭瀑布。

峽谷里景觀比比皆是：駱駝峰、金龜岩、雙獅拜客、靈龜賀壽、石猴迎賓、送財童子、仙人傘柄、虎跳岩等，還有一條坡度達50度斜角的1386級石階的「通天梯」可達谷底。

玩法

汽車可一直開到大峽谷入口處，可選擇步行下到谷底，在另一端有纜車回到谷頂。需要提醒的是，纜車站並不是大峽谷的盡頭。經過纜車站，再前行還有一番天地。因為多數遊客都以纜車站為終點，所以你會發現這一段也許更有觀賞價值。而沿棧道步行回入口處可以從另一方向俯瞰大峽谷。

必須注意兩點：1.無專業人士陪同，勿要徒步游覽；體弱者最好選擇觀光梯至谷底，沿「天梯」而上。2.谷底溫度較低，若要步行游覽大峽谷，需備好衣物，一定要穿防滑鞋；最好帶少量飲食，以便飢渴時補給。

丹霞山--桂林山水甲天下，不及廣東一丹霞

韶關的丹霞山海拔408米，不算高，但它的山崖遠看似染紅霞，近看則色彩斑斕，無數奇岩美洞隱藏於山中，景色相當奇麗。因而，有人曾說過這樣過譽的話：「桂林山水甲天下，不及廣東一丹霞」。

上世紀三四十年代，我國地質學者來這里考察，認為這種紅砂地形以丹霞山最為典型，便把同類的地形命名為「丹霞地形」。在國內外都有「丹霞地形」，但都不及丹霞山典型、奇特、范圍之廣。所以丹霞山在這方面堪稱世界第一。

玩法

丹霞山的上層景區有長老峰、海螺峰、寶珠峰。長老峰上建有一座「御風亭」，是觀日出的好地方。在亭上可看到周圍的僧帽峰、望郎歸、蠟燭峰、玉女攔江、雲海等勝景。

中層景區以別傳寺為主要景點，從這里到通天峽，兩旁岩石像合掌一般，遊人必須小心翼翼，手扶鐵索，碎步而上。

下層景區主要有錦岩洞天勝景。在天然岩洞內有觀音殿、大雄寶殿，在洞中還可看到馬尾泉、鯉魚跳龍門等景觀。這里有一塊很著名的「龍鱗片石」，隨四季的更換而變換顏色。下層景區要鑽隧道、穿石隙，較為刺激